حياة في سطور

!يا معين!

2011-10-17T15:23:00.001+02:00

حدث ذات يوم أن كبرنا
كبرنا أو صغرنا، لست أدري
لم أتقن يوما لعبة الأرقام وطرح السنين
هل هي حقيقة أو سراب أو ذاكرة خائبة
لقطات ومشاهد ضبابية
تغزوك بعد شيب لتمسح عن عينيك غشاوة سنين
تتوالى المشاهد وتسمع ضحكات تأتي من بعيد
تتراءى لنفسك نفسك فتنتفض عليها،
تضحك وتبكي فلا فرق لطالما لم تجف الدموع
لطالما هناك قلب ينبض، لطالما تتوالد الأحاسيس
حدث ذات يوم أن ادركت
أن الزمن أضحوكة
وأن العمر كذبة سمجة
ولو كبرنا!

إسقاط الطائفية السياسية وضرورة مخاطبة الجماهير الصامتة

2011-03-01T22:03:00.003+02:00

أخيرا انطلقت إشارات الأمل بالتغيير في بلدنا الحديث العهد بنظامه- شأنه شأن كافة البلدان العربية الأخرى- والقديم العهد بقبليته وطائفيته وتقوقعه وضيق أفق شعبه. صيغة "بنت ال 1943" لم تسمح ببناء وطن أو تربية مواطن. صيغة منعت القبائل (الطوائف) من التصالح مع الماضي فلا مصالحة بلا مصارحة ولا مصالحة خلف أبواب مقفلة وغرف سوداء ولجان حوار عقيمة. لا مصالحة بين شيخ قبيلة أو إقطاعي أو زعيم من هذه الطائفة أو تلك تخلو من تصالح الإنسان مع الآخر، هؤلاء البشر الذين هم المدماك الأساسي والقنبلة الموقوتة في آن. صيغة 43 نفسها كرست كل انقسام وقمعت كل تمرد. بأبخس الأسلحة. حروب ضيقة لخدمة مصالح ضيقة. حروب ضيقة تهدف أساس للحفاظ على مصالح القائد الأعلى، شيخ القبيلة لأي طائفة انتمى والحاشية، على حساب بناء وطن وتنشئة مواطن ومصلحة وطن ومواطن. صيغة غير قابلة لإصلاح أو تطور. صيغة رجعية انعزالية هي ثمرة مرحلة ما بعد الاستعمار كمثيلاتها في البلدان العربية. صيغة لا تقل شأنا عن الاستعمار، فهدف الاستعمار تسخير الشعوب وتشريع أبواب البلدان لشتى المصالح بمنأى عن مصلحة البلد الفأر. فأر مختبر مدجن مهجن هي الصيغة، تتحكم هي الأخرى بفئران بافلوفية وتمنع تطورهم ليصبحوا بشرا، فمواطنين، فطلاب حق، أو كأننا مزرعة ماشية تضم قطعان لعدة تجار دمغ كل واحد رؤوسه بخاتم الدكتاتور. خراف للذبح أضحية فيعلو سعرها في موسم الإنتخابات لتجديد الولاء لراعي القطيع. هكذا يبدو البلد اليوم وهكذا كان. صيغة مسرطنة شأنها شأن جميع الأنظمة الديكتاتورية. نعم،صيغتنا، وبعدها طائفنا، احتضنت طائفيتنا السياسية- لا طوائفنا- وجردتنا من إنسانيتنا ككائنات اجتماعية تتمتع بقدر من الحس والذكاء والطاقة وولع بالمشاركة والمساهمة الفاعلة في صنع الحاضر والمستقبل كما التصالح مع الماضي. نظام يختصر وجودنا بممثل سامي لا يمثلنا، تاجر أو راعي ماشية وكلاب تنبح من كل حدب وصوب. نعم، حرية التعبير مكفولة في لبنان، ولكن التفكير، كان ممنوع إلى حين! عما نعبر. عن مشاعر قبلية بدائية. ومن يسمع؟ شيخ القبيلة والعشيرة. وهل كنا غير صدى الزعيم؟

أخيرا انطلقت إشارات الأمل بالتغيير في لبنان. نعم تحرك الشارع اللبناني تحت تأثير انتفاضة الشباب العربي. نعم كان هناك نواة وهي دوما موجودة داخل أي مجموعة فاسدة كانت أو صالحة. نواة التغيير نعمة طبيعية. أصل الخلق ونعمة الخلق! نواة التغيير تشبه ثقب أسود تنطلق منه شرارة التغيير إلا أن تلك الشرارة تبقى دوما خارج عالم النبوءات والتدجيل وتوقعات المدجلين أو عملاء المخابرات في ليالي رأس السنة(على التلفاز)!

أخيرا انطلقت إشارات الأمل بالتغيير في لبنان. ماذا بعد؟ ما العمل(!)؟
إن الحروب أو الثورات أو الانتفاضات لا تنجح بمجالس ثورية ومجالس قيادة وما أشبه ذلك من عبارات تأتي غالبا على حساب تكوين الإنسان والفرد والفكر وتنتهي إلى شكل جديد من الاستبداد. والحروب يمكن أن تكون ناجحة بمخرجاتها- نعم- وهناك العديد من الأمثلة في التاريخ القديم أو المعاصر حول حروب أنتجت بدائل قابلة للحياة وأنهت فترات صراعات عقيمة وحروب شكلت عارا في تاريخ الإنسانية. ونحن خضنا حربا قتلنا فيها نواة إنسانيتنا ومثلنا بنواة إنسانية الآخر في سبيل إعلاء شأن شيخ القبيلة الذي يحكمنا اليوم. ولكن هذا لا يعني على الإطلاق أن الخلل يكمن في فكرة القيادة وضرورتها، إلا أنه يكمن لا شك في منهج القيادة وشكل القيادة واختيار القيادة وبالتالي اختيار مشروعها وتكريس مشروعيتها، وبالتالي شكل الحكم ونظام الحكم. وهذا ما افتقدناه في حضارتنا العربية والإسلامية وفي ثقافتنا وفي فكرنا وفي خطابنا ونفتقده اليوم أكثر من أي وقت مضى في مسيرة التغيير والتي إن لم ترقى إلى هذه الثقافة ستبقى صفحة أخرى تضاف إلى سلسلة عجزنا عن ملامسة إنسانيتنا وملاقاة مواطن قوتها وطاقتها وسحرها.

نعم عرفنا السلطة، ولكننا لم نعرف غيرها. عرفنا القمع والذل والحروب، وعرفنا الحرية المشوهة والتعبير المشوه والرقابة الذاتية وهي ليست الوجه الآخر لثقافة المهانة والخوف باستثناء ما خص التجريح والحض على الكراهية. عرفنا السلطة ولكننا لم نشهد ممارسة للسلطة سوى بمفهوم الترهيب والتخوين والإقصاء والتهميش والتمييز بين أبناء الطائفة الواحدة وأبناء الطوائف المختلفة وأبناء الطبقات المختلفة. ولم تخرج السلطة يوما عن منطق تكريم الحاشية والموالاة وتهميش المعارضة وقمعها وهذا أيضا تاريخ أمتنا منذ عهد الخلفاء الراشدين. ولم تخرج الحاشية يوما عن التمجيد الرخيص للحاكم ودس الدسائس والتحريض على المعارضين، ولم يخرج المعارضون يوما عن منطق الانتقام والتمثل بالنظام السائد عند الاستيلاء على السلطة. ولم تطرح المعارضة يوما بديلا قابل للحياة بمعنى الحياة التي تلحظ كرامة الإنسان والحق في الاختلاف بلا عواقب بل معاقبة وخيمة(!). نعم عرفنا النظام الطائفي اللبناني الذي لا يحمي الإنسان ولا يعترف بإنسانيته أصلا والتي هي أعمق وأرحب من معتقده الديني على أهميته وضرورة احترامه كما أي حرية معتقد. نعم نريد إسقاط هذا النظام الطائفي بكل رموزه المكتوبة والمتعارف عليها(!). نعم لإسقاط رموز هذا النظام، تلك الأصنام التي لها ألسن ولكن بلا حياء.

في الأمس القريب، شهدنا سقوط بن علي ومبارك ونائبه(الحاكم من خلف الكواليس)، ونشهد قريبا سقوط قائد الثورة، صاحب الكتاب الأخضر، ملك ملوك أفريقيا، جزار أفريقيا. وسوف نشهد كثر بعدهم، فالطابور طويل والبصيرة قصيرة! شهدنا السلاطين تتهاوى، وتنازع للحصول على فتات انتفاضة الشباب، ومحاولة الاستمرار بلحس الأصابع الزفرة بعد فقدان المائدة. فهمتكم، أنا فهمت كل واحد منكم قال بن علي. كم كان مقزز سماع كلامه. كيف يتجرد آدمي من إنسانيته حين يصبح عبدا للشهوة، أي شهوة، وللسلطة، أي سلطة وكم نجد من هذه الفصيلة الفريدة من القردة في لبنان. تلك القردة التي تمثل الصيغة، قردة هي صنيعة الطائفية السياسية. قردة لولا الطائفية السياسية، لكان تسنى لها- بل لبعضها في أحسن الأحوال أن تصدق خبر داروين فتتطور وترقى لتصبح بشرا شأننا نحن الفئران إذا تعرفنا على مواطن قوتنا، وتعلمنا طول النفس- ثقافة هي الآخرى لا بد أن نكتسبها- وصنعنا التغيير الذي يحولنا بشرا.

إن مسيرة تغيير يكتب لها النجاح لا تتحقق إلا بمشاركة مختلف شرائح المجتمع، وهي بذلك تشكل حاضنة الانتماء والروح الوطنية التي هي أساس في الذاكرة الجماعية لأي شعب. وهذه الشرائح لا تقتصر على الشباب وإن كان النواة، ولا تقتصر على المتعلمين، أو المهنيين، أو أصحاب المهن الحرة، أو الأفضل حظا على رغم المأساة المشتركة والمزمنة. هي مسيرة تتخطى أولئك لتشمل كل الكادحين والمهشمين، وكل الفئات العمرية من نساء ورجال. إن مسيرة التغيير اليوم تفتقر لهذه التعبئة وهي بحاجة لها أكثر من أي وقت مضى. إن مسيرة التغيير بحاجة إلى خطاب مقنع، يتوجه إلى العامة وبكل الوسائل وأولها الكلمة التي تفوح كالرائحة الطيبة وتتنقل في الأرجاء - وأتمنى أن يشكل هذا المقال وكثر من أمثاله نقطة بداية على طريق جذب الآخر أو تحييده بالحد الأدنى. علينا بإقناع أنفسنا قبل الآخرين، وحسم خياراتنا، وعلينا بعد ذلك بالكلمة في المنزل وفي العمل وفي سيارة الأجرة وفي الشارع وفي القهوة والمطعم.

هكذا، وبهذه السهولة، تهتز الأنظمة فهي بلا ركيزة. نحن الركيزة ولكننا فضلنا لعصور أن نكون كرسي زعيم آدمي مثلنا، يتغوط مثلنا ويأكل مثلنا مع بعض الفوارق النسبية. ولكن الأنظمة لا تسقط بالكلمة ولا بالمظاهرات فحذار. حذار يا تونس وحذار يا مصر وحذار يا كل ثائر ومتمرد لأي بلد انتميت. هذه الأنظمة بلا استثناء، بغض النظر عن شعاراتها البراقة، وبغض النظر عن انتماءاتها أو تصنيفها في عالم الخير والشر، عالم العصور المظلمة (عالم بن لادن وبوش الأب والإبن واحتلال العراق "والحرب على الإرهاب" والمصالح الإقليمية والدولية ومحور الخير ومحور الشر)، اعتادت لعبة الكر والفر، وسياسة فرق تسد التي هي سلاح الدمار الشامل الذي ابتكره الاستعمار، وأورثه لتلك الأنظمة البديلة التي ما زالت تتحكم برقابنا مستعملة إيانا سلاحا وذخيرة في آن. هذه الأنظمة لا تسقط بسقوط وجه أو قبعة وهي تحتاج لطول نفس وتعبئة شاملة ومسيرة طويلة تبدأ فعليا بعد الإنهيار او سقوط الصنم. هي مسيرة يجب أن تأخذ بالحسبان حجم المصالح الدولية والتوازنات الإقليمية وبالتالي الأعداء. ولا بد من الانتباه إلى أن المصالح تتخطى النفط، وتتعلق بالماء والمناخ وحتى الهواء(!) وفي أسوأ الأحوال تسعى للحفاظ على سوق استهلاكية ضرورية وعلاقات استراتيجية.

علينا أن ندرك أن هذا الوحش الذي نواجه هو وحش بألف وجه ووجه، وهو ما زال يبسط سلطانه من المحيط الثائر إلى الخليج الهادر، ولكنه وحش جريح وخائف، وبالتالي يصبح الخطر مضاعف والتضحيات كبيرة وشبه حتمية ولا بد من أخذها بالحسبان. علينا أن ندرك أيضا أن هذا الوحش هو دمية متحركة ولكن بشعة، دمية بيد دول القرار والقوى الكبرى وهي بالتالي سوف تهب لنجدته. هكذا رأينا ساركوزي يرحب بالانتقال الدستوري في تونس قبل أن يعلم الشارع برحيل بن علي(!) في محاولة لكسر عجلة الانتفاضة ووقف اندفاعها والحفاظ على النظام الدمية. ولكننا رأينا حتى اليوم إصرار الشباب التونسي على متابعة المسيرة حتى صنع التغيير الحقيقي. ورأينا أيضا تضارب المواقف الأميركية قبل سقوط مبارك، ثم سليمان (تضارب علني لفظي سببه تهيب أوباما من إعاقة مسيرة شابة ولا عنفية تحمل خطاب الديمقراطية وهو على أبواب انتخابات في مقابل مبعوث يحمل هم المصالح الإستراتيجية، وإن بمفهوم ضيق محدود الأفق فأي إستراتيجية تلك؟). ورأينا قلة الحياء، وعشنا الصدمة أمام الصمت العالمي والتنكر للإنسانية في حالة ليبيا بالتحديد، وعلي أن أذكر هنا موقف وزير الخارجية الإيطالي الذي تحدث عن إمارة إسلامية في بنغازي على حدود أوروبا وتلاه خطاب للقاعدة وتلى هذا كله قصف ومجازر في بنغازي وقدوم لأساطيل حربية لحماية الإنسان الليبي(!). غرابة ما بعدها غرابة أو غباء منقطع النظير وأميل للأخير كتفسير. علينا أن ندرك أن سياسة الإدارة الأميركية تعيش لحظات كل إمبراطورية مترفة وصلت بعد العسكرة والتوسع إلى مرحلة الانحلال والانحطاط. علينا أن ندرك أيضا أن التمويل الضخم للترسانة والآلة العسكرية كان على حساب تنمية الموارد البشرية لطاقم السياسة الخارجية وبالتالي حتمية انحدار هذه السياسة وغرقها في وحول الجهل والظلامية والتفكير "الاستراتيجي(!)". علينا أن ندرك أيضا أن أوروبا غارقة في الإسلاموفوبيا والمهاجرفوبيا حتى ولو كان المهاجر أو المسلم مواطنا(!)، وتنحو بخطوات متسارعة نحو تعميم حكم اليمين المتطرف الأعمى.

إن مسيرة التغيير لا تنطلق إلا بنواة من الداخل، ولا تحيا إلا بتضحيات من الداخل، ولا تنتصر إلا بإصرار من الداخل، فلا يجب علينا الرهان على أحد يأتي من الخارج بخطاب أو بدعم أو بتفكير "استراتيجي(!)"، وعلينا بالرد الواضح والقاسي على ما قد يأتي من هذا القبيل. إن مسيرة التغيير تنتصر حين يدرك البشر أن المعتقد الديني هو ملك لفرد أو جماعة ولكنه ليس قطارا سريعا يتوقف في محطة السلطة. كل دين هو ثقافة وحضارة ونظافة وطهارة وإيمان وهو هدية من الله لمن اهتدى. لمن اهتدى فلا إكراه في الدين بل محبة للآخر وعدم خيانه أو إيقاعا به، لا بل تقبل للآخر على اختلافه. هذه هي حدود الدين، أي دين، كما أفهمها شخصيا وهذا رأي يخصني. ولا تكون الطائفة أو المذهب خيارا في معظم الأحوال، كما أنها لا تبني وطنا، بل تجمع بشرا يجمعون على معتقد ديني. وحتى هذا أمر مشكوك بموضوعيته، فكيف يكون معتقد، وقلة من اعتنقه فعلا، بمعنى أن أي معتقد هو خيار واعي ومعرفي بالدرجة الأولى فكيف بالأحرى إذا كان معتقد ديني يطاول حياة إنسان بكل ما لذلك من معاني ويقتصر رغم ذلك على كونه موروث(!).

الطائفة لا شأن لها بإدارة الحكم وشكل الحكم ووسائل عمله، فهذا شأن آخر وهو علم قائم بحد ذاته لا يمكن تجييره لدين أو أتباعه وبهذه الصفة بالتحديد مع احترامي الكبير- وإن مع تحفظ في كثير من الأحيان- للشرائع الدينية.

إنطلاقا من كل ما ورد، علينا أن نتشبث بفصل الدين عن الدولة، بمعنى نزع فتيل الطائفية السياسية التي لا ترحم ولا تعدو كونها مولد أزمات متكررة. لا علاقة للسياسة بالقضاء والعدالة. لا ديكتاتورية للطوائف تحرم علماني من حق ممارسة معتقده لمجرد الاختلاف مع الجماعة ولا للحرب الضروس حتى على زواج مدني اختياري. هي لاءات أربعة في الحد الأدنى وتبدأ مسيرة بناء الوطن والمواطن ويمكن بعدها أن نضم عبارة "المصلحة الوطنية" إلى قاموسنا الوطني في حين استخدمت ملايين المرات في تاريخنا المعاصر بقصد لا أفهمه حتى اليوم. ولا بد هنا من كلمة أخص بها الأحزاب اللبنانية، علمانية على قلتها أو طائفية، كلمة أخص بها أيضا كل الطبقة السياسية اللبنانية. إن مسيرة التغيير بدأت وهي لن تتوقف حتي تحقيق التغيير المنشود. لن يوقفها تهديد ووعيد، ولن يوقفها خطاب موتور يؤجج العصبيات (ويمكن أن يصل في ملاذ أخير إلى تهييج شارع هنا أو هناك في محاولة لتكرار تجارب مريرة أو التذكير بها وبالتالي استخدام سلاح الرعب والخوف لترهيب الشباب وإخضاعهم). إن سياسيا يود مناصرة هذه المسيرة عليه بتغيير نفسه أولا، فهو جزء من تشكيلة أصنام لا نود رؤيتها بعد اليوم، مع الاحترام للشخص- وإن كان كثر منهم لا يستحق الاحترام أصلا. وهذا ينطبق على كل الأحزاب السياسية مشاركة في الحكم كانت أو لم تكن، لأنها فشلت في الدور الوحيد الذي وجدت من أجله الأحزاب أصلا. وبصريح العبارة، لا يوجد أحزاب سياسية في لبنان بالمعنى العلمي ويجب إعادة بناءها وإلا فهي آيلة للسقوط لا محالة. ثم ان حزبا يصر على أمجاده لن يضره إجراء مراجعة نقدية جدية لمسيرته إلا في حال كان من أحزاب الشخص الواحد وما أكثرها. وعليه فإن زعيما يدعي أنه مع التغيير، عليه أولا بالاستقالة من حزبه أو تياره أو طرح هذا التغيير على أجندة نقاشات الأحزاب الداخلية (الشكلية والبهلوانية) أو إعادة بناء الأحزاب على أسس جديدة عوضا عن التحدث الجذور وأية جذور؟!

وأخيرا أود أن أعبر عن اشمئزازي من التكرار الإعلامي المتواصل لعبارة "شباب الفايسبوك". الفايسبوك وسيلة اتصال، شبكة اجتماعية افتراضية يمكن أن يجتمع فيها البشر لأسباب شتى من الحوار الثقافي ، إلى السباب إلى الجريمة المنظمة. الفايسبوك استخدم من قبل الشباب للتشاور والتنظم. التويتر استخدم للتعبئة أيضا. اليوتيوب استخدم بشكل فعال لنقل الحدث أيضا. لماذا؟ لأن لا حرية صحافة في مشرقنا ومغربنا. لأن إعلاميا محايدا أو مستقلا ومهنيا هو تحفة نادرة الوجود إذا وجدت. كفى استخفافا بعقول شباب شرع في صناعة شبه المستحيل. الفايسبوك وسيلة. الحذاء أو الصرماية أو السيارة وسيلة أيضا، فهل يصح قول عبارة "ثورة شباب السيارة" كي لا نقول أمرا آخر. إنها انتفاضة شباب لم يعرف الهزيمة ولا النكسة ولا النكبة، شباب جبار، يعي الصعوبات التي يواجهها، يرى العالم من حوله، يرى الفرص والوسائل ويطالب بحقوقه الأساسية. شباب يطالب بوطن يؤمن به، ووطن يوفر وسائل العيش الكريم بلا تكلف لهذا الزعيم أو ذاك، بلا منة، بلا تمييز، بل على قدم المساواة مع الآخر في المسؤولية والحقوق والواجبات واحترام الكرامة الإنسانية.

في العقل المهزوم والخنوع والسذاجة

2011-02-18T14:30:00.002+02:00

يبدو أن التكرار- ولو إلى درجة الملل واجب! فقد توالت في الفترة الأخير، فترة التغيير الجذري في المنطقة العربية محاولات استباق الأمور وتسخيف الحركة الشبابية ووسائلها. نقول مرحلة التغيير الجذري إدراكا منا أن ما جرى ويجري ليس عاديا ولو لم نتلمس بعد منجزاته كاملة. عن ما يجري يشكل ثورة ثقافية بكل ما للكلمة من معنى!
إن المنجزات الأولى في هذه المنطقة وفي مختلف البلدان- وهي منجزات غير قابلة لطيها أو إعادة عقارب الساعة إلى الوراء- هي في كسر حاجز الخوف وإطلاق حرية الكلمة وممارسة الحق في حرية الرأي والتعبير على أكمل وجه ولو مع فاتورة باهضة.
إن ما يجري يشكل ثورة ثقافية لأن وسائله هي بحد ذاتها ثورية من حيث استخدامها، فالشباب الذي تحرك ليس شباب الفايس بوك أو التويتر او اليوتيوب، بل هو الشباب الذي استخدم هذه الوسائل من أجل الحشد والتعبئة والتواصل، وقبل ذلك كله مكن أجل الحوار والتوافق على أهداف، وأشكال تحرك ووسائل.
إنه من السذاجة بمكان أن نعتبر أن ما يجري في المنطقة هو استنساخ لتجربة، لا بل إن في ذلك إشارة إلى العقلية التي ما زالت تعيش خارج العالم والواقع. فعالم اليوم والعولمة، وتكنولوجيا الإتصلات هزم الحدود بالمعنى التقليدي إن على مستوى البلدان أو العلاقات بين أبناء المناطق والقاليم. إن في ذلك بحد ذاته ثورة على التقليد والاستنساخ بكونه فتح المجال لتنامي الخبرات ونقلها والمشاركة في صياغتها حتى خارج إطار الكيان الواحد. إن تجربة تونس أو مصر وباقي بلدان المنطقة تشير بشكل واضح إلى ذلك، وبالتحديد إلى التضامن بين الشباب من مختلف البلدان وحملهم قضية في زطن ما كقضيتهم والعمل في سبيل انجازها.
إن تسطيح الأمور له عدة أغراض وأحيانا أسباب.

أغراض التسطيح تجارب ومبادرات الشباب
محاولة تسخيف الحركات ونبذها شعبيا
محاولة عزل بلد عن آخر أو عن تجربة الآخر في محاولة للحفاظ على ديمومة الفساد والسلطة

أسباب أخرى
إن تسطيح البعض للأمور يمكن ألا ينبعث من محاولة محاصرة التجربة بل من باب عدم الدراية بها أو حتى عدم الإلمام بها، فالبعض ممن يتشدق بعبارة شباب الفايس بوك لم يدخل على الفايس بوك مطلقا ولم يجري بحثا على الإنترنت ولم يتصفح أو يلج هذا العالم الرحب (إن صفحات هذه المجموعات تعج بالأفكار والنقاشات والتكتيكات بما يزيد عما نشرته الصحف في سنوات وأحيانا كثير بما يفوقه قيمة وإثراء وإفادة! في منطقة تكاد لا تجد فيها أو لا تجد منبرا إعلاميا حر مستقل بكل ما للكلمة من معنى). البعض الآخر يحمل عقلية الهزيمة والخيبات ولا يقوى على الأمل خوفا من الخيبة. والبعض كلاسيكي محافظ يرى في الموجود ضمانة على قلة ما يؤمن ويفضل الابقاء عليه. وأخيرا، بعض يملأه الخوف وهو مبرر ولكن الخوف أمر طبيعي ولكن حياتنا اليومية لا تعدو كونها قلق وخوف متواصل داخل أنظمة بوليسية متسلطة، كانت السلطة فيها لعائلة أو لزعامة طائفة أو طوائف او نظام حكم بوليسي تقليدي.

عليكم اليوم أن تختاروا موقعا في خضم هذا التغيير وهذه الثورة الثقافية التي تعصف بالمنطقة، والمواقع كثيرة فمنها الداعم، والمساهم أو الفاعل، ومنها المعارض ومنها المتفرج والخيار هنا هو حق لأي إنسان، إلا أن المواربة وتجاوز المنطق والواقع والاختباء وراء شعارات تخرج من هنا أو هناك وتهدف إلى محاصرة أمل التغيير هو جريمة بحق النفس قبل الآخر.

وإذا كنتم من الداعمين فأهلا وسهلا بكم في مجموعة ’من أجل إسقاط النظام اللبناني الطائفي- نحو نظام علماني‘ علما أن النظام العلماني يوفر للبنان فرصة للخلاص من دوامة التجاذبات عدم الاستقرار والحروب، ويوفر لشبابه فرصة بناء المستقبل على قدم المساواة وعدم التهميش والاقصاء وفرصة لتخطي الواقع الطائفي المأزوم وتبني الوطن والمواطنة والهوية نحو دولة عصرية تحترم الإنسان والقانون والنزاهة والشفافية والمساواة.

شكرا لسوريا، شكرا للسعودية، لا نريد س.س.!

2011-02-15T12:44:00.002+02:00

شكرا لك يا سعد على بق بحصة، شكرا لك لأنك قررت وبعد أشهر- أو سنين- على وضع الشباب اللبناني بصورة طبخة البحص، ال س.س. وشكرا لك على بق البحصة!

"مؤتمر مصالحة وطنية لبنانية، يتصالح فيه كل اللبنانيين ويتسامح فيه كل اللبنانيين. مؤتمر يعقد في الرياض برعاية ملك المملكة العربية السعودية وبحضور رئيس الجمهورية اللبنانية ورئيس الجمهورية العربية السورية وعدد من رؤساء العرب وقادتهم وبحضور الجامعة العربية، يؤدي إلى مصالحة شاملة، ومسامحة شاملة لكل الماضي، مصالحة الجميع من دون استثناء وتسامح الجميع من دون استثناء عن كل الماضي، من دون"

هذا ما جاء في خطاب الرئيس المكلف في ذكرى اغتيال والده في 14 شباط، 2011. هذا ما لم يقله الزعماء اللبنانيين لجماهيرهم في زمن الشفافية وفي لبنان والحضارة والديمقراطية ومنارة الحرية في الشرق!

ألا يحق للجمهور الذي دفع فاتورة العبث من 2004 وحتى 2011، ولأي ساحة أو فريق سياسي انتمى- مع العلم أن لا انتماء لحزب سياسي في لبنان إذ لا يوجد مؤسسة فعلية على هيئة حزب سياسي حقيقي والمؤسسة الوحيدة القائمة في لبنان هي الطائفة. ألا يحق للجمهور أن يعرف أنكم تنظرون في طائف جديد- تحدثنا عنه مرارا من قبل- يكرس مصالحة المصالح وإعادة توزيعها من جديد.

ومن قال أن الشعب يريد المسامحة والمصالحة المبنية على سياسة عفى الله عن ما مضى؟ من قال أننا نعيش في غابة وعلينا أن نقبل بمنطق القوة؟ ثم من أوهمك أيها الزعيم اللبناني المقتدر، وأيا كان حجم الطائفة التي تنتمي إليها، والخزان الشعبي الذي تتحكم في مأكله ومشربه، من قال لك أنك خارج أي مساءلة أو عقاب ومن أوهمك أنك تستطيع غسل الأموال والعقول إلى ما لا نهاية؟ ومن أوهمك أنك بفردك ثورة وتغيير حتى بات كل من فريق 14 و8 آذار يباهي أنه قاد الحراك الذي يجري في المنطقة.

كلا يا فخامة الزعيم، لبنان لم يشهد يوما انتفاضة أو ثورة حقيقية للأسف. شهد حربا أهلية من أقسى الحروب، وشهد إجراما منقطع النظير لم يدفع ثمنه إلا البشر ممن قتل أو أصبح معوقاأو عاجزا وممن خطف وصفي أو فقد. لم تدفع يا فخامة الزعيم فاتورة الحرب، بل ذهبت للطائف لصرف الخسارة الوطنية ربحا، لا بل رأس مال لاستثمار جديد في بلد السياحة والحرية. يا فخامة الزعيم، أنت كل زعيم يتشدق اليوم باسم الحرية أو الاستقلال أو مصلحة الشعب أو الصمود أو المقاومة، فأنت أصم لا تسمع، وملحق لا تعرف استقلال، ومصلحة الشعب لا تدخل بندا جانبيا في جدول أعمالك، والصمود والمقاومة شعار بعدما جردتم الشعب من كل مقومات المقاومة.

هل يطمح الشباب اللبناني لهدنة 10 أو 15 سنة جديدة يعود بعدها إلى الاصطفاف الطائفي والمذهبي ليبني بعده الزعماء أنفسهم أو أولادهم مصالحة مصالح جديدة وترسيم نفوذ ومصالح الطوائف إلى ما لا نهاية. عجيب تاريخ هذا البلد وعجيب كذلك شعبه الذي لا يفهم تاريخه ولا يتعلم منه، ولعل لهذه الأحجية جوابا مناسبا.

تاريخ الشعوب مادة شبه أساسية، وزارة سيادية(!) في أي منهج تربوي، ولكنه في لبنان- أي مادة التاريخ- لا تؤرخ سوى لتعايش كذبة، ولا تشكل تأريخا بالمعنى الحقيقي، فتبقى ضمن أطر المجاملة السياسية- أي الكذب- وتبقى خالية من كل مادة خلافية، وهي الأساس الوحيد نحو المصالحة وبناء الوطن والهوية والانتماء الحقيقي.

سقطت ال س.س. ووعدتنا قوى 14 آذار أنها لا تريد العودة إليها. سقطت ال س.س. وزف سقوطها كثر من فريق 8 آذار فضلا عن ما يسمى بالوسطيين- أو إجر بالفلاحة وإجر بالبور- الجاهزين دوما للالتحاق بالأقوى(!).

سقطت ال س. س. ولكن هل سقط الطائف الجديد قبل أن يولد أم أن ما نحن بصدده اليوم لا يعدو سوى استراحة محارب؟ للأسف، إن ما نراه اليوم لا يعدو استراحة محارب سوف يعود بعدها الزعماء اللبنانيين، ممثلو الطوائف- وبعد تجلي الصورة الإقليمية والنفوذ الدولي، ونفاذ فترات السماح، إلى حروبهم الصغيرة- بأهدافها- وسوف يعود اللبنانيين لأي فريق انتموا إلى دفع فاتورة الدم والدمار حتى يحين موعد طائف جديد.

ولعل المفارقة الأكبر تكمن في أن الطائف لحظ إنشاء لجنة لإلغاء الطائفية السياسية، وهو بالتالي أعلن دفنها قبل أن تولد، فمن يعرف اللجان اللبنانية، من لجان التحقيق إلى لجان وقف إطلاق النار، إلى لجان المصالحة والحوار، يدرك جيدا معنى هذا التصدير وغاياته وخواتيمه.

يبقى أن نأمل أن يكون الشباب اللبناني- وهو وقود كل حرب واقتتال- قد أصبح واعيا بما فيه الكفاية بأن سبب عدم الاستقرار، ومحرك الفساد، ووعاء هذه الحلقة المفرغة ليس سوى النظام الطائفي، والذي إذا سقط، سيؤدي لا محالة إلى سقوط هذه الطبقة السياسية الفاسدة- بغض النظر عن الشعارات التي تطلق من هنا أو هناك- التي تحكم لبنان وتتحكم برقاب اللبنانيين وتسوقهم نعاجا في سوق إقليمية سوداء.

ماذا يراد لكم وما العمل؟

2011-02-11T14:08:00.000+02:00

طفح الكيل وانتفض الشباب (جيل لم يشهد الهزيمة كواقعة وبالتالي لم يتمكن منه اليأس). هذا هو التوصيف الموضوعي لحركة وثورة الشباب في كل من تونس ومصر على اختلاف الواقع وأشكال انتهاك الحقوق وسلم أولوياتها(!) وأشكال ووسائل القمع والافقار (بكل أشكاله من حصار سبل العيش والتفكير والكلمة والتجمع...) وازدهار الفساد والبطالة.

وانطلاقا من هذا الواقع، فإن الشباب المتمكن من وسائل الإتصال والتواصل التف على حصار النظام البوليسي (ودفع كثر في السنوات الأربع أو الخمسة الماضية ثمن هذا الالتفاف، طليعة المدونون، والناشطون...) في مبادرات جريئة ورائدة أتمنى أن تجد طريقها إلى الأبحاث والتوثيق قريبا (وأن يشارك فيها أصحاب الخبرات من الشباب أنفسهم).

واستخدم الشباب المساحة الافتراضية ودفعوا بها إلى أقصى الحدود، وجعلوا منها المنبر والنشيد الحماسي والدعوة، ولكن الشباب المحاصر لم يخرج من فراغ. خرج من بيئة محاصرة تفتقر للقيادات شابة كانت أو غير شابة، نقابية كانت أو غير نقابية، حزبية أو غير حزبية، والحق يقال أن النظام العربي بصورة عامة والثقافة السائدة لم تتح يوما أو لم تشهد تكون حزب سياسي بكل ما للكلمة من معنى، حزب مؤسسة، بل كان الحزب مرادف للسلطة، والحزب المعارض متى أتيح وجوده (وإن بحدود اللعبة غير الديمقراطية) طامح للسلطة في أقصى الحدود، وبعيد كل البعد عن طرح البديل الحقيقي للواقع السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي.إن مشروع الدولة بقي بحد ذاته مفهوم مغيب، فلا وجود للدولة بالمعنى الشامل، أي التمثيل الاحتضان وبلورة الهوية وحفظ الوطن والمصلحة الوطنية وما يتبع ذلك من نمو وتقدم وتواجد على الخريطة الإقليمية والدولية.
تكمن المشكلة الحقيقية إذن في ثقافة وتقليد وموروث لا نكفر إن قلنا أنه سائد في هذه البلاد من عهد الخلفاء الراشدين، ولا نغالي إن قلنا أن قبلية إبن خلدون (التي تعلم منها كثر الكثير ولم نتعلم منها شيئا!) ما زالت حية ترزق وتتوالد.

وفي واقعنا المأزوم، انطلق الشباب بمطلب التغيير. وشرع بوضع مطالبه فكان أن وضع جملة مطالبه دفعة واحدة (وهذا أتركه لمقال أخر ولست بصدد مناقشته الآن ولكن تجدر الإشارة إلى أن سقف المطالب يفضل أن يأخد شكلا تصاعديا تدريجيا وألا يطرح في بداية التحرك) في محاولة لترجمة الحلم إلى واقع فضلا عن مخاطبة وجدان الشارع بكافة أطيافه وفئاته.
وانطلاقة من طبيعة النظام البوليسي، فهو كان آخر من دخل منتدى النقاش السياسي حول ما يحصل، فالنظام البوليسي والعقل البوليسي لا يتميز بالقدرة العاليةعلى تحليل الاتجاهات الجماهيرية، فهو يثق بقدرته على عزل المجتمع عن النظام والدولة ككيان وعزل المجتمع عن بعضه وتفتيت خلاياه بحيث يصبح الجمهور مغيب أصلا وغير موجود في عقلية النظام، وهو بالتالي غير مجهز للتعاطي معه أو التفاوض، فإما أن يستمر أو أن يسقط.

وانطلاقا من الواقع عينه ومن تاريخ منطقتنا الذي قلما شهد نوافذ مشرقة (في ما عدى كثير من الأناشيد الثورية والمناشير على أهميتها ورمزيتها فهي تعكس صورة حلم وتحققه وإن على مستويات بدائية)، ترجح الكفة لاستمرار النظام على رغم عدم حتمية هذا النموذج أو تعميمه أو أزليته.
ولكن لا بد من النظر إلى رقعة الجغرافية السياسية الأوسع ولعبة المصالح الإقليمية ومصالح الدول العظمى وتأثيرها على مجريات الأحداث ومخرجاتها. إن إسقاط نظام في بلد من بلدان هذه المنطقة يشكل ضياع ورقة (لا تسقط في صندوق انتخاب بل تصرف في خزينة دولة ما، وفي إستراتيجيتها البعيدة المدى)، وعليه فإن معركة إسقاط النظام- تبقى أم المعارك الحقيقية عنفية كانت أو لا عنفية- هي معركة ضد نظام المصالح المحلي لأصحاب النفوذ والسلطة- ويصح استخدام تعبير ناظمها (المصالح)- وهي أيضا معركة- وفي المقام الأول- تعقد لعبة المصالح الإقليمية والدولية فتفرض نفسها عدوا طبيعيا لهه المصالح. وعلى اختلاف الاصطفاف والتحالفات والمصالح، ترتسم صورة الصراع على الشاشات وسوق البورصة والمزايدات.

هكذا يدخل اللاعبون الدوليون لدعم النظام (في تونس ومصر)، وإن بصورة احترام إرادة الشباب، وسارعوا إلى رسم لوحة الانتقال الدستوري حينا والسلمي حينا آخر، في محاولة لتجنيب الشباب مخاطر الوقوع في المجهول، وكأنهم كانوا يعيشون الرفاه والازدهار طيلة العقود التي كانوا فيها راعيي- وتجوز هنا كلمة رعاة- النظام. ومن رفاه الشباب إلى رفاه أردوغان الحلم العربي(!) -ووريث قمع من شكل آخر- يطل علينا الفارس التركي بدعم منقطع النظير للثورة، ومروج للنموذج التركي في مضاربة وتلاق مع طروحات سابقة حول مخارج الأزمة في مصر، والتي دارت النقاشات والتسريبات حولها في الأشهر العشرة الأخيرة، وكان أبرزها الميل الأميركي إلى تسلم مؤسسة الجيش زمام الأمور- إن عبر سليمان أو غيره، ومن الجدير ذكره هنا وجود الوفد العسكري المصري الكبير في الولايات المتحدة الأميركية قبيل انطلاق الانتفاضة، والاتصالات التي أجراها قائد الجيش بتونس بالأميركيين قبيل رحيل بن علي- في مصر لصعوبة نجاح نجل مبارك في متابعة المسيرة(!). ولا ننسى أيضا خطاب الثورة الإسلامية في عيدها والذي يصب على المدى القصير في لعبة كسب الأوراق، أو بالحد الأدنى إضعاف قيمتها الشرائية في الأسواق الدولية.

ويأتي التحرش الأكبر بانتفاضة، فيشارك النظام العربي على اختلاف صوره وتحالفاته- ولا يمكنني تشبيه هذه اللوحة السريالية إلا بالموزاييك اللبناني الذي لا يتفق إلا على الصيغة، النظام الطائفي، ولو مع صراع على الحصص، وهي الصيغة الوحيدة أو الأكثر فعالية للحفاظ على حالة عدم الاستقرار والسير بإستراتيجية على شفير الهاوية- فتتحد الأنظمة يدا بيد لمحاصرة ثورة الشباب بكل الوسائل المتاحة، وفي الحد الأدنى محاولة حصرها- من المستغرب عدم التئام الجامعة العربية للنظر في خطر الشباب على المصلحة العربية المشتركة(!)، ولكننا قرأنا طبعا دردشات لبرلمانيين عرب يشجبون فيه التعرض لبن علي بمقالات تخدش شعوره ويطالبون بوقفها، في مبادرة ترمز إلى أولويات الإصلاح القانوني والتشريعي في بلداننا العربية(!).

وحين ننطلق من الواقع، لا ننطلق من منطق المؤامرة، ولا نروج لخيال علمي، بمعنى أن المصالح موجودة وواضحة (الصورة على المدى القريب أو المنظور) في اتفاقيات أمنية وتوازنات ومحاور على مستوى العالم والمنطقة ولا داعي للخوض في حيثياته ولكن يمكننا ذكر السويس، والنفط، والسلام، والذرة والصراعات التاريخية، والطموحات والبكاء على أطلال السلطنة... . ما من خطاب يأتي من كل حدب وصوب ويوجه إلى الشباب في مصر أو تونس أو أية دولة عربية أو إسلامية، يحمل أهداف تراعي أهداف وطموحات أو مصلحة هذا الشباب في دولة عصرية تحترم الإنسان وحقوقه ورفاهه.

إن في تحرر أي شعب عربي أو إسلامي من عقلية نظام الشخص الواحد أو الزمرة أو الميليشيا الموازية أو الايدولوجيا العقيمة في زمن سقوط الأيديولوجيات، ونهوضه باتجاه الدولة العصرية يشكل خطرا مباشرا على القوى العظمى أساسا، والقوى الإقليمية الطامحة حينا والجامحة حينا آخر كما يشكل خطرا على إسرائيل، ويهدد بإعادة توجيه الاهتمام لاحقا إلى قضية محورية مهمشة ومهشمة، هي قضية الشعب الفلسطيني في الداخل والشتات.

وأخيرا، إن ما يحضر للشباب في إطار حصار انتفاضاتهم، لا يعدو كونه فتاتا من إصلاح قوانين هنا أو تغيير أسماء هناك، أو انقلاب يستبدل آخر، وهو لا يرقى بأي حال من الأحوال إلى طموحات الشباب. إن الشباب في مصر وتونس يحمل يعي بشكل كامل حجم المعركة التي يخوض، ويعي أن أي تنازل في هذه المرحلة سوف يكون التنازل الأول في اتجاه العودة إلى نقطة الصفر بعد حين وهو يعي أن العسكر هو من الشعب وللشعب ولكنه يعي أيضا أن دور الجيش حماية الشعب وليس حكم الشعب.

تحية لكم يا أبطال تونس، ويا أبطال مصر، وتحية لأمهات الشهداء ولعائلاتهم ولأصدقائهم، على أمل أن لا يذهب دمهم هدرا في معارك جانبية يصبح معها تحقيق ما كانوا يحلمون به سرابا.

سريالية العولمة وعولمة السريالية

2011-02-10T15:00:00.000+02:00

تصل السريالية إلى أقصى الحدود حين تزول كل الحدود بين الدول وتبقى الأجندات الخفية والفروقات الهائلة وإزدواجية المعايير؛
تصل السريالية إلى أقصى الحدود حين يحشد حسين أوباما لحربه ضد الإرهاب كل يوم ويغطي الأنظمة البوليسية وهي أصل الإرهاب ومخرجه؛
تصل السريالية إلى أقصى الحدود حين ينادي حسين أوباما بالديمقراطية ويغطي الأنظمة البوليسية؛
تصل السريالية إلى أقصى الحدود حين ينادي يحذر مبعوث حسين أوباما إلى حسين مبارك من الفوضى في حين أن الإدارة الأميركية هي مخترعة نظرية الفوضى الخلاقة؛
تصل السريالية إلى أقصى الحدود حين نتذكر خطاب حسين أوباما للشباب في مصر عندما أطلق وعود تغيير السياسة الأميركية في المنطقة؛
تصل السريالية إلى أقصى الحدود حين تمنع أميركا إسقاط نظام وتوعز إلى أنظمة حليفة للتذرع أمامها بهذا الطلب؛
تصل السريالية إلى أقصى الحدود حين يحاول نظام يقمع شعبه تسطيح ثورة شعب آخر على شكل رغيف؛
تصل السريالية إلى أقصى الحدود حين يطلق سراح المعتقلين الإلكترونيين من أقبية سيرفيرات النظام- صفحات فايس بوك وتويتير- ويصور ذلك على أنه إصلاح تدريجي؛
مفهوم طبعا خوف الأنظمة العربية من تداعيات ما يحصل في مصر واحتمال نجاح الشباب فرض التغيير بالتالي دعم النظام وإن بوقاحة ولكن أن يحاول نظام عربي قمع ثورة ليست على أرضه ولا يكتفي بقمع شعبه فقط لأمر في غاية الوقاحة وأن تدعم دولة لم تستطع الإجابة على انتفاضة شبابها إلا بالميليشيات ثورة شعب آخر لأمر يفوق ذلك وقاحة.
أن يغمز أبو الغيط من قناة الجيش، أو بمعنى آخر أن يغمز من قناة الانقلاب عند الحشرة أو الفوضى بقاموس النظام، وهو سبقه إليه الإدارة الأميركية في الأيام الأولى من الثورة لأمر يدعو للقلق.
إن ما يطرح بديلا عن الإصلاح والتغيير الجذري، خاصة مع الترويج لنظرية الفوضى القادمة، إن في تونس أو مصر، ليس سوى انقلابات عسكرية جديدة تأتي بقيادات جديدة، تمدد الأزمة إلى حين توضح صورة الصراع على مواقع النفوذ في المنطقة.
إن الأمل الوحيد يبقى في فرض الشعوب معادلات جديدة، مما يستتبع تضحيات جمة، على الأرض، كما يفعل الشباب في مصر وتونس والاستمرارية والتنبه إلى محاولات التفرقة. إن الأمل يبقى في نجاح التجربة في تونس ومصر وبعدها نقول لشعوب المنطقة، هذه وصفة النمو والحضارة وتقرير المصير، فهنيئا لكم يها بديلا عن الفتافيت!

من شباب الثورة إلى شباب التغيير: خارطة طريق

2011-02-08T19:52:00.000+02:00

تحية لشهداء تونس، لشهداء مصر، ولأبطال تونس ومصر الذين ينيرون طريق شباب العالم العربي ويقدمون نموذجا لكل زمان مكان، نموذجا لتغلب الإنسان على القهر والظلم، وخارطة طريق للتغيير الحقيقي. تحية لجميع المعتقلين إبان الانتفاضة وتحية سجناء الرأي القابعين في سجون الأنظمة الأمنية منذ عقود.

لماذا الثورة؟ لماذا انتفض الشباب في تونس ولماذا انتفض الشباب في مصر ولماذا يحلم كل الشباب العربي بلحظة التحرر من الجهل والفساد والقمع والطغيان وانتهاك الحقوق الأساسية؟ لماذا يحلم الشباب العربي بكسر حاجز الرعب والحلقة المفرغة التي ولد في كنفها وشب عليها وكاد أن يشيب؟!

لأن الثورة طبيعة الشباب؛
لأن القهر فاق قدرة كل شاب على التحمل؛
لأن أنظمتنا صم، بكم، لا يفقهون؛
ولأنها تستمر ببث الخطاب الممل المتوقع؛
لأن التعايش مع الذل والامتهان عار؛
لأن الجهل بالحقوق ظلم للنفس؛
لأن المعرفة بالحقوق وعدم المطالبة بها جهل؛
لأن عدم الدفاع عن حق الآخر جريمة ضد النفس قبل الآخر؛
ولآن شباب اليوم ليس جيل هزيمة أو نكبة أو نكسة؛ كانت الانتفاضة، وكانت الثورة التي هزت العالم العربي وتردد صداها حول العالم.

لماذا تهرع الأنظمة العربية لعزل شعوبها والترويج لخصوصياتها في محاولة لصد دوائر الماء التي بدأت تتسع. لماذا يحاول نظام تصوير ثورة الشباب كثورة جياع فيما يحاول آخر تصويرها على أنها انقلاب أيديولوجي- على مساحة ما طالت يده من إعلام وصفحات جرائد ومجلات؟

لأن أنظمتنا ظلامية؛
لأنها تستمر بسياسات القهر والظلم والرعب الممنهج والتهميش والإقصاء؛
لأنها تستمر بسياسات التجويع؛
لأن سياساتها ليست سوى شعارات فارغة ومعارك دونكيشوتيه؛
لأنها تدعي أن لها موقعا على خارطة العالم؛
لأنها تدرك أنها ليست سوى موطئ قدم لصناع القرار ومرتكزا لتنفيذ مصالحهم؛
لأنها انقلاب على انقلاب؛
لأنها تعيش عقدة الخوف التي زرعتها، وتعرف أنها موطن ضعفها؛
لأنها "فهمت" أن نهاياتها أصبحت مؤكدة، أطلقت أبواقها وكلابها وشرعت أبواب سجونها.

انتفض الشباب العربي على الحصار، حصار الثقافة والمجتمع الاقتصاد، حصار الكلمة والرأي والمشاركة والحوار والإبداع والفن، حصار الإنسان بكل بكل ما يميزه عن البهائم.
انتفض الشباب في مصر وتونس، ويحاول جاهدا في أكثر من بلد عربي، انتفض الشباب بحكمة وعزم مسخرا وسائل التكنولوجيا والاتصال والتشبيك الإلكتروني والإعلام الحديث ومستخدما الطرق اللاعنفية في الاحتجاج والتظاهر والعصيان ورفع الصوت وكسب التأييد والمناصرة. انتفض الشباب في تونس فخفقت له قلوب الأطفال والكهول والعجز من المحيط الهادر إلى الخليج الثائر.

لا داعي لتسطيح الأمور، فشبابنا ليس شباب التويتير والفايسبوك، مع بالغ الاحترام لعمالقة الشبكات الاجتماعية والتواصل على الانترنت. فالتويتير والفايسبوك ثورة في مجال التكنولوجيا وخدمات الاتصال، ولكنها ليست سوى وسيلة تواصل. والفايسبوك والتويتر ليست خطيبا ولا مبشرا بثورة أو تغيير ولكنها المساحة شبه الوحيدة- بفئتها من حيث سهولة الوصول والفعالية وإتاحة التفاعل- التي ظلت متاحة وإن برقابة شبه مفرطة، ولكن في معظم الأحيان غبية.

لماذا لم تسقط الأنظمة؟
لم تسقط الأنظمة، لم يسقط النظام في تونس، بل سقط أحد رموزه وشتان بين هذا وذاك ولم يسقط النظام في مصر ولكن لا داعي للخيبة فالانتفاضة ليست عيد تحرير، بل مسيرة تغيير تنهي مرحلة لتبدأ أخرى. لم تسقط الأنظمة لأن الإنعاش الدولي كان حاضرا لمساعدتها، وليس لأنها قوية اليوم أو كانت في يوم مضى. لا داعي للخيبة، ولكن الحذر واجب اليوم أكثر من أي يوم مضى، ولأن المرحلة تتطلب رؤية وتحليلا يتخطى عبره الشباب شعارات الحشد والتنشيط إلى.طرح بديل ومشروع قابل للتحقيق.

لم تسقط الأنظمة لأن مصر ليست جزيرة، وتونس ليست جزيرة، ولأن جزر العالم غرقت في عصر عولمة المصالح ’والحرب على الإرهاب‘، ولأن المسافات بين الدول، وبين الشرق والغرب تقاس بمسطرة المصالح والاتفاقيات الأمنية في المقام الأول، ولأن أنظمتنا تتقن هذه اللعبة، وتدرك أنها السباقة في تقديم خدماتها في هذا السياق بأرخص الأسعار.

لم تسقط الأنظمة لأن الشباب، شباب الثورة لم يقدم بديلا، ولأن الأحزاب السياسية المعارضة والمجاملة والموالية لا تمثل الشباب وليس بمقدورها تقديم البديل.

هنا يكمن لب المشكلة والمأزق، مشكلة ومأزق ولكن الحلول والمخارج كانت وما زالت في متناولنا. مشكلة ومأزق لأن أنصاف الحلول أو الفشل، وحتى لو جاء جزئيا، لن يقتصر على ساحة الحدث بل يتخطاها إلى بلدان أخرى في المنطقة، ولأن النجاح سوف يكون الارتدادات عينها.

كسر الشباب حاجز الخوف، ونزل إلى الشارع وأحدث صدمة كبيرة وارتباكا على مستوى النظام الحاكم ولقي تأييدا جماهيريا واستطاع أن يؤطر تحركه بقوام حضاري لاعنفي يحمل استمرارية ووعدا. وكانت الأنظمة بالمرصاد، فامتصت الصدمة الأولى، واستنجدت بالحلفاء، فهبوا لنجدتها، فسوقوا لسلعة ’الانتقال السلس‘ حينا ’والانتقال الدستوري‘ أو السلمي حينا آخر. قامت الأنظمة وبشكل موازي، ببعث ماكينة الرعب والقتل في محاولة لإعادة طرح نفسها خيارا لا بديل عنه في مواجهة خراب وفوضى تتحمل وحده مسؤوليته.

إلا أن ما عجز عنه شباب الثورة، هو طرح بديل قابل للحياة، بديل للنظام القائم يصبح معه الحديث عن إسقاط النظام واقعيا. فالشباب معني بالتغيير وبإسقاط رموز النظام وهيكله ولكن هذا لا يكون بطرح الشعار الثوري بلا مضمون، وإن كان يقول بالتغيير نحو الديمقراطية والمساءلة والانتخابات ومكافحة الفساد ومعاقبة المرتكبين.
فالنظام كما سبق وذكرنا، لا يعوم على قارب، والثورة لا تقوم على جزيرة والنظام قائم على شبكة معقدة من المصالح، تبدأ في الداخل وتنتهي في عواصم القرار. نعم، إسقاط النظام ممكن من الداخل وبلا مخاطبة الخارج وهناك شواهد كثيرة على ذلك ولكن التضحيات كبيرة جدا.

إن خطابا متوازنا يحمل رسالة للعالم هو ضرورة اليوم أكثر من أي وقت مضى. فالشباب اليوم يقف في مواجهة النظام في مصر أو تونس، وفي مواجهة الأنظمة الكثيرة- والتي باتت تختلط علينا أسماؤها ورموزها لكثرة التشابه- في منطقتنا وفي مواجهة أميركا وأجزاء من أوروبا –الحكومات والإدارة. إلا أن الخطاب الذي أشير إليه لا يقوم على أساس المزايدة على النظام، وعلى تسليم التعهدات للفريق الخارجي، بل على أساس الإقناع والحوار. نحنا لسنا أعداء للغرب فنحن لا نشكل تهديدا وجوديا له ولا نطمح لتصدير ثورتنا إليه إلا أنه يرى في الثورة تهديدا لمصالحه. إن خوف الغرب يكمن منظومة متكاملة من الاتفاقات الأمنية في سياق ما يسمى ’الحرب على الإرهاب‘ وخريطة النفوذ الإقليمي فضلا عن السلام مع إسرائيل. وإذا حاولنا ترتيب الأولويات أمام هذه الملفات، فإننا وبلا شك نجد أن الاتفاقيات المنية هي الأهم على الرغم من إمعان البعض- لغاية في نفس يعقوب- لإبراز ملف السلام.

وتبقى العقدة الشكلية المتعلقة بالجماعات الاسلامية، وهي عقدة مفتعلة تشبه تلك المتعلقة بالفوضى، فكما رأينا في تونس، ومصر، إن ما يسمى الجماعات التقليدية من إسلامية أو ناصرية، أو غيرها لا تقود الشارع فعلا وهي سارعت إلى مفاوضة النظام، علما منها أن هذا اللحظة يمكن أن توفر نهاية سعيدة لطموحاتها المشروعة في المشاركة في السلطة على طول عقود، وهي لو كانت تتمتع بالصفة القيادية أو التمثيلية، لما كانت متشدقة للحوار ولكان الحوار مع النظام تنازل.

ما أقترحه هنا يتركز حول فهم منطق التسوية وتقديم البديل. إن خطابا متوازنا يوجه إلى الغرب ويحاول بعقل منفتح إقناع هذا الغرب أن الأنظمة الأمنية التي قامت على دعمه، والأنظمة الأمنية التي استمرت بمباركته- بغض النظر عن موقعها في خارطة النفوذ الإقليمي ، أو الأجندات التي تتبناها- هي مصدر القلق في الأساس وهي منتج الإرهاب ومصدره، وأن دولة تقوم على حكم القانون والنزاهة واحترام حقوق الإنسان لن تشكل خطرا على جيرانها أو المصالح الغربية. إن صياغة الشباب لخطاب من هذا النوع يبقى صعبا من الناحية الأخلاقية والمبدئية، فالشباب ليس مضطرا أصلا للقيام بهذه المبادرة، وهو شباب يناضل لمصلحة شعبه ووطنه. والغرب أصلا يتشدق بهذه المفاهيم بكافة قياداته وعلى كافة المنابر، ولكن يبقى لازدواجية المعايير حيزا واسعا في هذا العالم. ويبقى أن أقول، إن الواقعية السياسية، ومصلحة الشعب، ومستقبل الوطن بحاجة لبعض التضحيات وأحيانا التسويات، إذا ما وجد الشباب أن إسقاط النظام واستكمال التغيير يتطلب ذلك.

يا مصر قومي وشدي الحيل

2011-02-06T09:33:00.001+02:00

Mr. President, Apologize to Egypts People

2011-02-05T23:23:00.001+02:00

Dear all,
I am sure you are all following the recent events in the Middle East and North Africa. Maybe you have also realised that Obama has till now not yet pronounced the D-word: Democracy for Egyptian people. We represent academic communities and we support the promotion of human rights and people`s right to decide on their own future. This is the time to call for the ending realist foreign policies which produced repressive regimes in MENA region and Latin America at the expense of peoples` rights. Yesterday, the justification was the communist threat, today it is the war on terror. This is the right time to call state leaders for an ethical foreign policy and to stop disseminating fear and insecurity in their societies. This is the time to listen people. We cannot leave our friends in those regions on their own. If we dont support the truly democratic and secular groups, others will fill the vacuum.
Please send the link below to your departments, institutes, groups, friends, and colleagues.
http://www.rootsaction.org/featured-actions/51-mr-president-apologize-to-egypts-people

Special Thx to B.E. Muwatenah min hatha el 3alam

PS. Please post to your blogs, send via email, twitter, face it we need it!

تويتريات الثورة التحرير

2011-02-05T22:50:00.000+02:00

بعد كثير من التفكير والتردد، قررت أن أوجه لكم هذه رسالة! وأعرف مسبقا أن العديد منكم لن يقرأها إما لصعوبات متعلقة بالحصار المضروب على حرية الوصول إلى المعلومات وتكبيل الإنترنت أو لكثرة المقالات التي تنهمر عليكم من كل حدب وصوب. مقالات تمتلئ بالنصائح والانتقادات والتوجيهات المباشرة وغير المباشرة وهي في أغلبها تأتي من مراقبين ومحللين معزولين عن الحدث على رغم المتابعة المتواصلة! هذا المقال هو واحد من هذه المجموعة التي تتراكم يوما بعد يوم، ولكنني أدعي أنني سوف أحاول أن أضيف شيئا ما، وأتمنى أن يؤدي دورا ما في ملحمة بطولاتكم التي بدأت للتو! أوجه هذه الرسالة التحية لشباب مصر وشباب تونس، لتونس المحررة ومصر المحررة.

قريبا تتحرر تونس وقريبا تتحرر مصر بفضل شباب كسر حاجز في ظل نظام واحد يمتد على طول المنطقة وعرضها، نظام واحد ضرب أرقاما قياسية في قهر المظلومين، واحتقار البشر، وتهميش حقوقهم، وإنتاج الفساد على حساب رفاه الشعوب وازدهار اقتصادهم، وتعميم ثقافة الخنوع والخوف واليأس. هذا النظام، والذي ليس لا يرعى أو يراعي أية منظومة قيم ولا يحمل أي توجه إيديولوجي، لا يخاطب العالم أو حتى شعبه إلا من هذا البوق! أو بالأحرى، فإن هذه الأنظمة الاستبدادية تتاجر بالشعارات الفارغة والتي ليس من شأنها إنتاج نمو أو تطور على المستوى الوطني، سياسيا كان أو اقتصادي أو ثقافي أو اجتماعي. وتبقى السطوة عنصرا رئيسيا في استمرار هذا الواقع- النظام.

إن سطوة النظام ليست عنصرا قائما بذاته وليست نتاج سياسة قمعية أو تجويعة بل هي نقطة التقاء مجموعة مصالح، لطبقة أو مجموعات أو دول. وبناء على هذا التعريف، يصعب أو يستحيل كسر سطوة النظام بغية إسقاطه أو إعمال التغيير بمعزل عن فهم مكونات هذه السطوة في أي بلد من البلدان.

لقد رأينا تجربة الشباب التونسي، وأخذنا الذهول والفرحة مما رأينا، ذهول أخذنا والعالم على السواء وفرحة أخذتنا وتركت تخبطا في العالم، عالم القرار. تخبط العالم الغربي، واختلط الأمر على فرنسا وأميركا فرأت كلاهما والعديد من الدول الأوروبية خطرا مفاجئا على مصالحها، وانتهزت من خلاله الفرصة لإعادة ترويع شعوبها وشعوب المنطقة من وحش إسلامي قادم كموطئ قدم في الحدث تنفذ من خلاله إلى تطويق مسيرة الشباب والتغيير. وفي ظاهرة غير مسبوقة في العقود الأخيرة، ظهر علينا زعماء العالم والمنطقة بصورة هستيرية على شاشات الإعلام والمنابر الدولية في سوق مزايدات -دولي وإقليمي- حول الانتقال السلمي والدستوري والإصلاح من جهة أو التحرر من سطوة الغرب من جهة أخرى. فعلى سبيل المثال، لم يخرج قادة فرنسا أو أميركا على الإعلام أثناء الأزمة الاقتصادية العالمية- الغربية المنشأ والأسباب- على شعوبهم بقدر ما يفعلون اليوم ولم تطلق حناجر التحرر في المنطقة أثناء الاحتجاجات الصاخبة التي عمت شوارع طهران إبان الانتخابات الرئاسية الأخيرة. إن في ذلك لعجب!

ليس من عجب في هذا التدخل السافر والوقح في حياة الشعوب المقهورة وليس من جديد في ذلك. فالشعوب المقهورة، المسلوبة إرادتها، وخاصة تلك التي يتربع على عرشها طاغية، تطرح سلعة رخيصة ولكن مربحة في سوق الصراع على مقدرات العالم، وتقاسم الحصص على المستوى الإقليمي، ثم الوطني! الشعوب المقهورة إذا هي بذرة في تربة خصبة تنج حصاد دول القرار ومقدراتها في سياق عملية معقدة تشكل علة استمرار الأنظمة القمعية ومدخلا لفهم وسيلته الوحيدة، السطوة!

هكذا تظهر صورة السطوة بكليتها لا جزئيتها، فهي ليست طاغية أو جيشا، وليست ميليشيا منظمة تحركها أياد خفية أو حزب حاكم، بل هي نقطة تجمع وانطلاق، تجمع مصالح الغرب أو قوى إقليمية مع مصالح طبقة حاكمة- لا أفراد. هذه السطوة إذن لا يمكن كسرها بتطويق عنصر من عناصرها أو إدخال تعديل في شكلها أو أحد مكوناتها. هذه السطوة هي شبكة عنكبوتية، لا تلبث أن تقطع خيطا من خيوطها حتى تستبدله بعشرات! إن كسر سطوة الأنظمة- الوسيلة- لا يتم إلا بدق عنقها، نقطة تجمع المصالح وضمان الاستمرارية. إن كسر السطوة، يتم إذن بتفكيك عناصرها، بكسر حلقة تلو أخرى، وبوتيرة تصاعدية. إذ أن أي نظام مصالح، يتطلب بيروقراطية لا غنى عنها لإدارته وتنظيم شؤونه، وعليه فإن تفكيك هذا النظام يكون بتوجيه سلسلة ضربات متصاعدة تبدأ في ركن النظام لتطال أطرافه أو رأس هرمه.

إن تفكيك أي نظام مصالح كتلك التي نراها في منطقتنا لا يكون وليد لحظة أو هبة أو حماسة، بل ينطلق من وعي وفهم وتحليل مسبق، وتخطيط ودراية بحجم التضحيات المطلوبة وقدرة على استشراف ردود الفعل والقدرة على مواجهتها. إن تفكيك أي نظام مصالح، سوف يواجه بقوة تتناسب إجمالا أو تزيد عن حجم هذه المصالح وهو بالتالي ليس نزهة في أي حال من الأحوال، وليس عفويا أيضا، إلا أنه ليس مستحيلا على الإطلاق وفي تاريخ البشرية شواهد لا تحصى في هذا المجال.

ويبقى عامل الوقت عنصرا أساسيا في عملية التحرير! ولعل عامل الوقت، هو في حد ذاته عامل نسبي، متغير عبر الزمن والثقافات. فثقافة العرب وتاريخهم شاهد على سبيل المثال على قصر نفسهم ورؤيتهم، وعلى شدة حماستهم أيضا! وكما تتشكل سطوة الأنظمة وأنظمة المصالح من مكونات عدة، تتطلب الثورة- وهي مرحلة- وعملية إسقاط الأنظمة عناصر متعددة تشكل الحماسة عنصرا أساسيا منها فيما يشكل قصر النفس والرؤية مقتلها. هكذا نفهم نحن الشباب مأساة الآباء والأجداد، ونفهم إرث الهزيمة الذي أصبح جزءا من ثقافتنا!

إن المرحلة الأولى في إسقاط النظام تتطلب الحماسة، وقد رأينا صخبا يصم الآذان في شوارع تونس ومصر مؤخرا! إن أولى مراحل التغيير تحققت فجرى توجيه ضربة أولى زلزلت أحد أركان السطوة، بإسقاط أحد وسائلها، بكسر جدار الخوف. هذا تحقق ولكن الرد الأول من النظام- نظام المصالح- بدأ يتعاظم ومن الجدير بالذكر أنه يستخدم عناوين متعددة تتراوح بين الترهيب- شكل النظام القادم، الخسائر الاقتصادية، الفوضى، الفتنة، الأحصنة والجمال(!)- والترغيب- الانتقال السلمي، الإصلاح، التغيير، تحقيق المطالب المشروعة(!) فضلا عن أحد أكثر الوسائل التقليدية نجاحا: بث الفرقة.

أيها الشباب، إن الأنظمة الاستبدادية التي نحن بغنى عن وصف ممارستها، هي أشبه ما تكون بالاحتلال الأجنبي أو الاستعمار. فللاحتلال بداية وتمهيد، موطئ قدم، لا يكون إلا في الداخل، وهناك من يجمع المعلومات ويعد العدة...، ومن يكافئ بشتى الامتيازات، وأنظمة المصالح العصرية التي نناقشها لا تختلف في جوهرها أو شكلها أو أثرها عن الاحتلال. ولعل صورة الاحتلال توضح حجم التضحيات والقدرة على تحملها وضمان استمرارية المسيرة حتى التحرير. أيها الشباب، لقد سقط لكم شهداء، شهداء أحرار. أيها الشباب، إن العدالة تقتضي ألا تسقط قطرة دم واحدة في مسيرتكم نحو التحرر والتغيير ولكننا نعيش في عالم لا يشبه العدالة بشيء. أيها الشباب، ليس في هذا المقال ما يدعو إلى العنف وإن قرأتم في فيه هذا، أعيدوا القراءة رجاء.

أيها، أنتم اليوم في قلب المعركة، في الميدان(!) وأنتم من أطلقتم الرصاصة الأولى على هذا النظام، الذي قتلكم (!). عذرا وكي لا أفهم خطأ، لستم بمدانين، أنتم طلبة حق، والنظام باطل. ولكن حذار، الوقت ليس في صالحكم، لكنكم ما زلتم حتى اللحظة في موقع المبادرة وما زلتم تمتلكون العزم، فإن كنتم طامحون، ومستعدون لتحمل الخسائر، اصنعوا المفاجئة وأعيدوا توجيه الدفة ولكم مني تحية يا من أدهشتم العالم وأفرحتم قلوب شباب كل شعب مقهور.

Solidarity is all we need

2011-02-04T00:39:00.004+02:00

I hereby call on all American and European Academics, professionals, activists, people who have interest in their states' foreign policies (and each responsible citizen or tax payer should have such an interest) to be active in opening discussions and raising awareness especially and reaching out to there decision makers during these tough days and months we are passing through in the MENA region.
To have a stable sustainable healthy relation that promotes mutual interests among states, and especially in the light of the 'surprising uprisings' you need two states which represent there people and not a well representative state sponsoring a security state. Aside for the fact that this act shows double standards and hypocrisy, the problem it raises is that of risking huge investment- off course it pays off, it about interests- in an unstable regime. And guess what, from now on, it will be even harder to keep such security states running smoothly.
We need better representations. We, your fellows in humanity, Youth in MENA, guys and girls, men and women are getting better at knowing our human rights, the universal indivisible human rights and we are to demand and defend them.
Yet, at the risk of seeming ridiculous, we feel- each in there own country (we are not working for a transnational Arab youth movement that will face the west or any other state and whoever thinks about this in this age is so naive)- that we are not only facing a restless, ready o burn his own country dictator or regime, but rather a whole "league of nations" which sponsor such a regime one way or another or at least provide suitable cover keeping it immune and ever stronger and eternal.
We- and i am not claiming i am a spokesman or a leader but someone who listens and reads a lot especially young writers, bloggers, facebookers, twitters, street talk...- have rights that are being violated every day. We have pride and we have ambitions and aspirations. We are neither terrorists, nor fundamentalists. We are moderate and open minded. We have been raised in anglo (more) and franco educational systems(the broad picture though our educational institions, schools and universities are not typical). We used what you gave us in terms of culture, trend, ideas/iologies, tools... and dumped much- unfortunately- of our heritage, we took practical, suitable and feel home (thats the framework we were raised in) strategies: only to know that we are not allowed to use them, that they are not practical, that they do not fit us, that we are not ready for them but how and why?
When I say we are facing a "League of Nations", I mean foreign policies of alliances of states which share power in the region and which are preventing us from achieving what we want, isolating us, labeling us and so forth.
We are the future, there is no doubt and the world is changing and our region is changing! It is not about the axis of the good and the axis of evil. It is not about US aid or Council of Europe Funds. Its about dialogue, bridging a gap when time has come and when there is a chance.
Since the end of the cold war, the fall of the Berlin wall- hopefully soon to be followed by other walls-the west as a block have not changed. Evaluation and impact assessment is needed! Smart goals and strategizing is needed not Islamophobia and the rise of right and reviving fascist ideas and treating migrants or even MENA origin residents as second class residents. Smart goals and strategies are not charities. They promote sustainable state interest. They bridge gaps, gaps between North and South, East and West, culture, tradition, religion.
This needs academics, professionals, and needs awareness among the people.
This needs some hands on fresh example to get a better understanding.
Yemen, Tunisa, Egypt. Lets stick to those for now!
Yemen- sponsored by US. Youth suffering. Al-qaeda prospering. come on, you can do better if you really want a stable state and moderate nation. Let the youth have there say. You know the US involvement in the struggle there, yeah wikileaks gave a push in that direction. People knew it long ago. Who keeps the regime in place?!
Tunisa- Sponsored by US and Europe. Who interfered since the first hours of the uprising to protect Bin Ali and then the ruling party? Justice, fairness, words can not describe this! The Tunisian youth which used new trends in communication technology and social networking in a country with the most sophisticated censorship on anything other football and succeeded in confronting terror and fear, broke all barriers with aspirations and ambitions for a real representative democracy- yes not socialist!- and what did you do. President Obama, President Sarkozi? any answer. Tax payer, I will answer you. Take the dummy out, yes, but keep he regime, give them something to chew on! Well, not exactly, how long will this stand, another 5 or 10 years! and what about those who were shocked, defeated! Healthy minds and hearts... moderate now and controlled, NO, doubt it big time, they are tomorrow’s problem!
Egypt- You still have a chance. Academics, professionals...people, you call the shot now. I do not have hope in your leaders. I can see them on the media all the time now and they say they do not want to interfere! Much more than during the financial crisis! But let me tell you that the Egyptian army gets $1.3 billion/year from the US, that is the formal figure more or less! Who is sponsoring the regime and keeping it from free falling now? You Academics, professionals...the people are the real decision makers in your countries. Lucky you! Tell you governments to keep there hands off, demonstrate peacefully like we do, we learned this as well! give MENA youth a chance and it will definitely bring a much better world for all.

Wisdom is all We Need, but where to seek?

2011-01-31T14:02:00.003+02:00

Did the American public notice the consecutive Obama radio interventions on Egypt? Did the American public notice their administrations' panic over the volatile situation in the Middle East?
Did Obama address the nation as such during the financial crisis and the housing bubble? No. Isn't that something worth thinking about?!
Yes, people in the middle East and North Africa- from Morocco to Tehran- are not dreaming of change anymore!
They are not dreaming of a US adminstration that will bring change over the tanks. They saw Iraq. They suffered! Any child in the region knows by now that the US administration is the supreme spiritual and financial leader of those security states which are in place to protect the US interest and repress the people. Even those which are labeled as the 'axis of evil' derive their 'legitamacy'- which is not the case- from the same US foreign policy.
People in the region are not dreaming anymore of fundamentalist Islam which will save them!
Wisdom is all we need. Wisdom will save the region. Wisdom will save the US long term interest in the region, even though it may be trimmed a bit or should be!
Did the west notice that people are not afraid anymore of there security state? It is not lack of US AID. Again, this is not the answer. It is not extreme poverty either. It is not corruption. It is not Islam! It is a combination of all that: misery, repression, poverty, corruption, disrespect for the human dignity, violation of the basic human rights! And to add to their misery, they can not express any of that!
Well the Youth re-invented a western wheel, the internet, and used it in a magnificent way. That youth which was considered the main target as a consumer society in the region- and for that same reason did the social media/networking prosper here- youth which was considered as a subsidary to the legacy of the american dream, that same youth gave the world a hands on lesson on freedom of expression.
The youth which was considered by older generations in this region as a lost youth, an internet generation, with no cause re-invented the internet and our favourite(!) social networking and it became the cause. That it should not be censored became a cause to fight for. But why? What is social networking for youth in countries which do not recongnize freedom of speech and freedom of association? The question actually begs the answer... who cares if you ban it or not...? Social networking made freedom of speech and freedom of association more alive, interactive and interesting!
Regimes fought back (China is censoring Egypt! the keyword is Egypt and the key for the region it is!), and were helped by internet giants- most of which are US based companies- censorship prospered; information gathered; more prisoners of conscience; more repression... but the youth fought back and it looks like it will not rest some time soon!
Wisdom is all we need. Wisdom is what the US administration needs!
The Right to freedom of expression, yes we heard you talking about it president Obama, but will you listen to us? Yes, the right to freedom of expression and the right to freedom of association- guess you passed on this- is at the heart of the crisis. The right to self-determination is yet another right. What about giving people a chance to practice it for a change?!
Wisdom is all you need president Obama! Did you notice that youth who flooded the streets looked happier than ever? Kindly switch to as many channels as you can and do not focus on only one, and please if you have to stick to one, kindly switch away from one local channel or two (1 in the US(!) and 1 in Egypt) . Look at the youth there. Look in their eyes. Yes, it is. Surprised. Hope, you can see hope at last, hope of bringing change. No weapons involved. No need to panic. Did you see flags? Only Tunisan and Egyptian flags so far, and hope we see more! Did you see any US flag being burnt? None. Does this ring a bell?!
Wisdom is all we need. Wisdom to cease the opportunity, to bridge a gap and build a new future. Bridge a gap that has been widening so far. Mind the Gap- yes, Mr. Blair, Mr. Brown, Mr. Sarkouzi, hope your listening too. Mind the gap between North and South, mind the gap between West and East, and most of all, mind the gap between our regimes and us, between our ambitions and our reality, between our essence as your fellows in humanity and how we are being treated by those security states which you sponser.
The youth of our region are not extremists. They are not terrorists. They are not al-qaeda. Wisdom is needed now the most. Do you share my point of view now? The youth did not bet on al-qaeda nor did it carry weapons. The youth did not assume the US or the west as an enemy (not even Israel, I am shocked!). They are not counting on anything but themseleves which means that other means of change or expression of repression rather than freedom of expression(ex: al-qaeda and co. style, and so did the texas rangers-Iraq!) failed! Only that security state is their enemy. Can you imagine?
Stop sponsoring state terror. You are doing it in case you have not realized by now. And guess what, the youth is not afraid anymore, they took to the streets! Repression will not bring back the security state. The concept failed, and there is no way back.
I am not addressing the security state here, imagine with all the ears it has and the information it gathers, it is switched at a different frequency. Yours!
Yellow Leaves may take time to fall, but the wind of change is blowing.
Bend Mr. President, stop sponsoring them and make history, It is not wise to stand in its way.

صحوة الشعوب العربية بين تحدي التغيير والتدخل الخارجي

2011-01-30T20:51:00.000+02:00

إن ما جرى في تونس والانهيار السريع لبينوشيه تونس أيقض شباب الشعوب العربية وأعاد توجيه وتجميع طاقتها نحو التغيير، خاصة أن المشهد التونسي كان غاية في الرقي وسرعة الإنجاز! لا بد من الاعتراف في هذا السياق أن خروج الرئيس لا يعني -حتى اليوم- أفول النظام ويبقى الرهان على وعي وصبر الشارع التونسي وإبقاء هذا النظام تحت الرقابة المشددة إلى حين. ولا بد من الإشارة هنا أن خروج الرئيس المبكر لم يأتي بسبب ضغط الشارع فقط ولو أن للشارع الدور المحوري فيه. ولعل تدهور صحة الرئيس وقلق الحزب الحاكم والممسكين بأعمدة النظام بأن إرث الرئيس ذاهب إلى أيدي مافيا زوجته وعائلتها كان سببا رئيسيا في الانقلاب على الرئيس وبالتالي إخراجه ومحاولة الحفاظ على مكتسبات الحزب الحاكم وإرث الرئيس في وجه ثورة الشباب الغاضب.

إن خروج الرئيس بن علي تزامن مع دخول هستيري للخارجية الفرنسية والبيت الأبيض على خط الأزمة وإن كان في سبيل الاعتراف بالانتقال الدستوري للسلطة قبل أن يعلم الشارع التونسي نفسه بهذا الانتقال! هكذا إذن، تحاول فرنسا- وأوروبا- كما الولايات المتحدة الأميركية الحفاظ على مكتسبات من قبيل اتفاقيات أمنية في سياق ’الحرب على الإرهاب‘ مع الضغط باتجاه إصلاحات تراعي الديمقراطية في الشكل وتخفف تدفق المهاجرين الأفارقة إلى أوروبا التي تستفيق فيها العنصرية والقوميات- على الشاكلة الفاشية- عاما بد عام تحت ضغط البروباغنده ورهاب الإسلام- ISLAMOPHOBIA .

وعندما نرى اليوم المشهد المصري، علينا النظر بعمق في التعقيدات الجيو-سياسية كما تكوين الشارع المصري على الصعيد السياسي. ولعل هذين العاملين الذين سنحاول مقاربتهما وإن على عجل يشكلان العقبة الرئيسية أمام طموح الشارع المصري للتغيير واستحضار التدخل الأجنبي وإن بفجور! فقناة السويس ومعاهدة السلام مع إسرائيل والعلاقة مع غزة واختلال التوازن الإقليمي يشكلان مشاهد مختلفة للعامل الأول وعدم الحصول على ضمانات في تحييد هذا الملف برمته أو الحفاظ على حيثياته الحالية من قبل أي سلطة انتقالية سوف يعقد مهامها، هذا إذا نجحت في استلام هذه المهام. أما العامل الثاني أي التكوين السياسي للشارع المصري- وإن كان يصعب حتى الآن الكلام الموضوعي عن هذا التكوين في ظل القمع وقانون الطوارئ الذي كان سائدا- فهو تلك الصورة التي تظهرت في السنين الأخيرة والتي تشير إلى شعبية عالية للإخوان المسلمين. وعلى عجل يمكننا القول أن تطورات الوضع في مصر لن تقتصر على مجريات الأحداث في الشارع بل تتخطاها لتمر في عواصم متعددة ومصالح متناقضة!

إن تغييرا سياسيا يأتي على عربة ثورة شعبية ولا يحقق تغييرا جذريا في شكل الأنظمة العربية هو هدية لم تكن تنتظرها لإدارة الأميركية وهي هدية تعوض عن فشل إستراتيجيتها في نطاق ما سمي بالشرق الوسط الجديد لا بل تشكل رافعة لهذه الإستراتيجية. إن ثورة شعبية في أي من بلداننا العربية لا تأتي بالتغيير الجذري- ولا أقصد هن التغيير بالمفهوم الثوري الكلاسيكي- أو التأسيس لنظام يقوم على حكم القانون والشفافية واحترام كرامة الإنسان وحقوقه الأساسية، سوف تشكل رقما إضافيا فيسجل نكباتنا أو نكساتنا التاريخية!

إن ثورة شعبية في أي بلد عربي، تلي تلك التي جرت في تونس أو مصر، سوف تواجه تعقيدات وعراقيل أكبر من سابقتها وذلك في محاولة لوقف صحوة الشعوب وتهاوي الأنظمة - DOMINO EFFECT - وأثره على المصالح الغربية في المنطقة، فضلا عن المزايدات القائمة في نادي الطغاة ومحاولة انجاز الوصفة المثالية التي تضمن استمرارية الأنظمة وقمع الشعوب العربية. ولعل ما رأينا نماذج السلب والنهب والترويع من قبل عصابات منظمة في تونس وفي مصر أو سياسات ’فرق تسد‘ الكلاسيكية وإذكاء الفتن والصراعات الطائفية التي نراها في بعض بلدان المنطقة تشكل بداية الحرب المقبلة التي ستواجه البلدان المحررة!

يبقى أن نذكر أن ما أنجز حتى الآن لم يطمح -لا بل لم يحلم- شعب في المنطقة بانجازه منذ حرب أكتوبر، وأن تحرر المواطن العربي من عقدة الخوف يشكل خطوة نحو تغيير ويفرض واقع جديدا يمنع إعادة عقارب الساعة للوراء. ويبقى أن نتأمل من المهاجرين العرب في العالم الغربي ومن محبي الشرق من الغربيين أكاديميين كانوا أو مهنيين أو نشطاء أن يلاقوا تحرر الشارع العربي وأن يساهموا في الضغط على صناع القرار في دولهم بما يفضي إلى إعطاء هذه الشعوب فرصة تقرير مصيرها، بما يؤدي إلى علاقات صحية بين الشرق والغرب وإلى معالجة هوة العصر المتعاظمة والتي تلبس حينا شكل صراع حضارات وحينا آخر شكل صراع أديان فيما هي ليست سوى نتاج اختلال توازن وسطوة شمال على جنوب وغرب على شرق.

يبقى أن نحلم، نحن الشعوب المقهورة على طول العالم وعرضه، نحن الذين تنتهك حقوقنا وكرامتنا بشكل ممنهج وطوال عقود، شعوب مكبلة عقولها فمقيدة ألسنتها، يبقى أن نحلم بغد أفضل، أن نحلم بالحرية فنحن بشر لنا حقوق وبشر نعشق الحرية وما من أحد يتوق للحرية أكثر من فاقدها. يبقى أن نحلم بغد من صناعة وطنية وأن نصبح جزءا من ’عالم حر‘ فعلا لا قولا، ومكونا لا شعارا أو اصطفافا في معارك لا تخدم سوى مصالح قوى عظمى تنادي بالحرية وتغطي أنظمة لا تعرف سوى قمع وإذلال شعوبها، قوى عظمى تشكل أمثل مثال سيئ!

Hands sessions on 'Freedom of Expression'!

2011-01-30T18:24:00.001+02:00

Congratulations fellow Tunisans and Egyptians...whatever the consequences of transition in the coming months, there is no way turning back.

Tunisian and Egyptian people and especially youth have taught the world how to use social media and have taught the world how to practice the right to freedom of expression!

Our Fellow Arab citizens in other countries should rise up simultaneously - not one at a time- so as not give the US adminstration time to save the falling regimes and cover there maneuvers!!!

The US foreign policy should learn a lesson here. Protecting secrity agreements- fighting 'terrorism'- and protecting the US interest in the region had only sponsered the security state amd repression of the people.

Unless the US realizes that this is not the best way to protect its interest on the long run, or let us say the short run!

We have seen so far the US adminstration - and the European union- and under the claim of fear of the vacuum of power covering up or directly recognizing the slightest change in performance- changing a name here or there and keeping the security arm and the regime- in a an effort to keep the unrest/revolt from achieving real change. People has become aware in this region and are aware of the double standards and hypocracy that is concealed in the US foreign policy comments.

It is only when the US and the European Union begin to understand the real needs of the people in the region, the need for a sustainable development and not US aid, the need for realsitic fair agrements and relations that they will begin to uphold their interests in this region, otherwise, there speech will only fireback at least through the fall of more regimes they are happy to have and sponsor!

"Wag the Dog"

2011-01-26T14:51:00.001+02:00

"Wag the Dog" in a new episode through a joint US-French (European and a regional partner yet to be revealed)production on way for the new MENA! Tunisia, Egypt, Jordan, yemen... a coup from within to replace the old falling appart one, with a popular boost!
Cospiracy taking new shapes and using the poor repressed masses who want there freedom despite the high price they are paying and the corageous heroic stances in the streets and tranforming that for yet another repressive regime with a democratic branding... a cedar revolution, a jasmine one, and wait to see the new name that will show soon for the Egyptian one...and it will go on!

!الطائفية السياسية: نظام حكم أم تعويذة جهنمية

2011-01-22T07:09:00.004+02:00

’لبنان إلى أين؟‘، تساؤل يطغى على عقول اللبنانيين والسياسيين في لبنان والعالم ويفرض نفسه ضيفا ثقيلا على مائدة صناع القرار في منطقتنا المأزومة، لا بل على حلبة التصارع على من يمتلك هذا القرار. ضيف ثقيل يضاف إلى قائمة تضم دول أخرى في المنطقة، حلت بها لعنة غياب الكيان أو تغييبه، وانتصار المكونات الطائفية وبسط سلطانها عليه، فتحولت حلبة صراع تتمتع بمواصفات قياسية!

إن التأمل في تاريخ الأزمة الحديثة (2003) التي يمر بها لبنان، المأزوم تاريخيا، تقتضي النظر إلى محيطه الشقيق والعدو، ومحاولة التمحيص في ما آل إليه الصراع في المنطقة منذ الغزو الأميركي المشؤوم للعراق، لعن الله كل من خطط وساهم في تنفيذه فكان مساهما في خراب هذه المنطقة وتعقيد أزماتها ومعاناة شعوبها.

وتطرح محاولة الإجابة على سؤال ’لبنان إلى أين؟‘ إشكالية بالغة التعقيد، بل سهلة ممتنعة، فالمتابع والمحلل الذي اعتاد قراءة الأحداث وتداعياتها وتحليل ما توفر من معلومات، يمكنه في أقصى حد طرح سيناريوهات محتملة لتطور الصراع وما سيؤول إليه. ذلك أن تحليلا معمقا لمجريات الأحداث ومسبباتها وتداعياتها وصولا إلى مخرجاتها يتطلب كما هائلا من المعلومات يكاد لا يطفو على السطح منه إلا القليل في حين لا توفر ويكيليكس مرجعا وافيا وشافيا لهذا الغرض!

ويتفرد لبنان- أو كان يتفرد- في محيطه بتعويذة جهنمية، هي نظام سياسي بدائي يقوم على مبدأ تقاسم السلطة بين المسلمين والمسيحيين والمحاصصة بين المذاهب. وقد مكن هذا النظام المذاهب المتعددة من التعايش في فترات الوقت الضائع بين مراحل تعديله، كما شكل وصفة مثالية للفوضى المستدامة والحروب المتتالية تتخللها فترات من الاستقرار النسبي، استراحة محارب، تسترجع فيها المذاهب أنفاسها لتعود فتنطلق من جديد في صراع محموم على توزيع الحصص وتقاسم الغنائم.

ومن الغرابة بمكان أن هذا النظام، كونفدرالية الطوائف كما يستحسن البعض تسميتها، هذا التعويذة بقي صالحا حتى يومنا هذا، لا بل أنه بدأ يطرح كأحد الوصفات المثالية لبعض الأزمات المستعصية (المستحدثة!) خاصة بعد غزو العراق ووضع المسودات المتعددة لخريطة ما أصبح يتعارف على تسميته بالشرق الأوسط الكبير أو الجديد على رغم انعدام التجدد أو التوسع!

لا بل من الغرابة بمكان كيف استطاع ساسة هذا الكيان- الشكل- حماية هذه التعويذة والمحافظة عليها، ونفخ روح قدسية متجددة فيها على الدوام. ورغم ما تجلبه هذه التعويذة من منافع ومصالح جمة لفريق الساسة والحاشية على مختلف المذاهب، يبقى خارجا عن المألوف بقاء الحامية- المذهب ببشره- على سلاحها ووفائها وتضحياتها المتفانية للزعامة الطائفية وإن بلا مقابل يذكر. فالحاضنة المذهبية توفر بعض الفرص لحاشية الزعامة أو الزعامات داخل كل مذهب وللدوائر المقربة من هذه الحاشية أو تلك وتقمع كل مختلف أو معارض وهي بالتالي تحكم في الأساس في إطار مبدأ التمييز والإقصاء والتهميش (عرف أو طريقة حكم ما زال يطبق في منطقتنا منذ عهد الخلفاء الراشدين) ولكنها توفر بعضا من مؤسسات تربوية وصحية تزدهر في المناسبات الكيانية الشكلية (الانتخابات مثالا) الأزمات والحروب (!) فيما لا توفر أي إطار لحماية الحقوق الأساسية والتنمية المتوازنة والعيش الكريم.

ومن المفارقة أن الكيان- كدولة- كان دوما مفككا أو عاجزا عن تقديم بديل (ومن الطبيعي أن يكون الأصل) حتى في فترات الاستقرار، بل تحول سلة يرمي فيها كل مذهب ما فاض من حاشيته أو الدوائر المقربة من غير حسيب أو رقيب، في مزيد من الإسهام في تفكيك مفاصل الكيان وتدهور إدارته وازدهار فساده. ولا شك أن توالي الأزمات والويلات، والاستخدام المنظم لمحرك الخوف المتنقل والاشتباك المحدود حينا والعنيف حينا آخر بين المذاهب والطوائف ساهم على الدوام في حصار القلة القليلة العابرة للحدود الفرضية بين مكونات الكيان الشكل، ومنع انتشارها وازدهارها فيما ساعد في شد العصبيات وضبط إيقاعها.

وفيما تنضوي هذه الكيانات الطائفية تحت راية الكيان الشكل، تتصارع فيما بينها في لعبة توزيع الحصص والمصالح والنفوذ وصناعة القرار، وهي في هذا الصراع طليقة حرة في اختيار الأشكال والوسائل والساحات والضحايا، فضلا عن التحالفات التي تنسجها مع الخارج بغية التغلب على الآخر أو فرض توازنات قوة جديدة تخولها تحقيق غاياتها. ويدفع الكيان والبشر على اختلاف انتماءاتهم الثمن الأكبر في هذه الصراعات، حيث تتحول الكيانات الطائفية إلى ألعوبة في يد اللاعبين الإقليمين وأرضا خصبة لصراعات تتخطى خارطة الصراع الداخلي لترسم واقع الصراع والنفوذ الإقليمي. هكذا تتضخم التعويذة الجهنمية، طائفيتنا السياسية التي تلتف على أعناق اللبنانيين، وتسوقهم خرافا في سوق إقليمية سوداء!

ولعل ما نشهده اليوم، وهو جزء من مرحلة بدأت في ذاك اليوم المشؤوم الذي شهد غزو العراق، خير شاهد على هذا النظام ومفاعيله. فنحن اليوم نعيش أياما صعبة، وننسى أحيانا أنها لم تبدأ بالأمس وأنها لم تبدأ حين شكلت المحكمة الدولية، لا بل نبحث في المحكمة ولا نبحث في موجبات إنشائها، ونمعن فيها طعنا بتهمة التسييس من هنا
أو التنزيه من هناك، فللضرورة أحكامها، وثقافتنا لا تعرف أو تحتمل منطق المؤسسات، فكيف إذا تمتعت هذه المحكمة بشخصية مستقلة يصعب التأثير فيها أو استمالتها. وهكذا أصبحت المحكمة على كل لسان، شعار آخر، شأنها شأن موازنتا وفسادنا ... و سلاح ظرفي يشهره فريق ضد آخر.

وإذا تعمقنا في صورة الصراع الحالي وخلفيته تتوضح الصورة وتفقد رماديتها. لا جديد في صراع اليوم، هو عينه الصراع القديم المتجدد وعنوانه تعديل صيغة هنا أو أخرى هناك تفضي في المحصلة إلى تغيير التوازنات القائمة وإضافة حصة لهذا الفريق أو ذاك. ومن الأهمية بمكان ألا ننسى أن تاريخ هذه الأزمات في لبنان حافل بالنزاعات الدموية والحروب الصغيرة والمتنقلة وأن إخراج الحلول المؤقتة (كل تعديل أو اتفاق هو مؤقت لحين تمرد فريق آخر على الصيغة) لا يتم إلا بعد جولات عنف وحروب عبثية تخطف الأرواح وتدق الأعناق وتخلف دمارا أشبه ما يكون بحرب تموز 2006- ويبقى احتمال وارد أيضا أن نشهد حروبا إضافية على شاكلتها- ولكنه يختلف عنها بتعميم المشهد على كافة التراب اللبناني، بل الغبار فمساحة التراب في تناقض منقطع النظير!

لبنان يتجه إلى قلب العاصفة...أحد السيناريوهات المحتملة وإن بدأت تزداد حظوظه، ولكنه يبقى رهن معطيات إقليمية ودولية لا تتوافر لدينا معلومات كافية بشأنها بل مجرد غمز وإشارات. هكذا كان وقع الكلام السعودي عن التقسيم وعن الأخطار المحدقة بهذا البلد، كلام ينم عن انفعال- مصطنع كان أو عفوي وهو بأي حال يعبر عن ما لا يقال صراحة. ويمكن أن يترجم هذا الكلام في سياق هذا السيناريو المقترح على أنه إشارة إلى أن المنطقة متجهة نحو إعادة تشكيل تختلف فيها التوازنات مع تناقص ملحوظ لسطوة المملكة وقدرتها على دعم تيار المستقبل. كلام تقاطع مع خطاب قادم من إيران مفاده أن الأمة اللبنانية ستقطع يد العابثين فيها والمحكمة، يلاقيه كلام من حزب الله يدعو للعبرة مما يجري في العراق واليمن وتونس والمنطقة. سبق هذا كله إشارات مباشرة من فرنسا- الأم الحنون- حول اتفاق الطائف واحتمال وضعه على طاولة البحث وغمز من البعض حول اتفاق الدوحة الذي أصبح يعرف بدوحة 1 في إشارة لاحتمال الانتقال لدوحة 2.

هل بات تغيير مواقع القرار والنفوذ أو رسم خريطة القوى في المنطقة قريبا؟ إذا كانت الإجابة بنعم، فنحن نتجه إلى عين العاصفة. .إن ما نعانيه من أزمات لا تلبث أن تهدأ حتى تستعر من جديد (منذ بدأت أي قبل اغتيال الحريري) لم تشهد حلا لأن المعادلات الدولية والإقليمية لم تسمح بنشوب حرب طويلة وعنيفة بما فيه الكفاية تنهك الأطراف المتنازعة وتمكن الرعاة الإقليميين والدوليين من رسم حدود القوة والنفوذ وبالتالي تقسيم الحصص ضمن طائف جديد. أما الإجابة بلا، فيترتب عليها استمرار الوضع الحالي على ما هو عليه بأزماته المتنقلة والمتجددة ودوحاته إلى أجل غير مسمى.

ويبقى أن يدرك اللبنانيون أن أحد أبرز ما يتغنون به، تعايشهم، مشوه، كذبة وحقيقة في آن، حقيقة لا أساس لها (!) ما دام نظام هذا التعايش نظام يتحكم بمصير كيان لا يرحم مكوناته. نظام لا مكان فيه لنظافة الكف والخلق والصدق، نظام لا يسمح بتشكيل وطن، ولا بتنشئة مواطن له هوية وانتماء يحق له العيش في وطن يكفل له حقوقه الأساسية ويحترم كرامته الإنسانية.

ويبقى أن يدرك اللبنانيون يوما ما أن هذا النظام الذي يتغنون به والذي يشبه لهم أنه يوفر لهم مساحة من الحرية منقطعة النظير في هذا الشرق هو وصفة فوضى وضمانة لإعادة إنتاج الأزمات والحروب، هو بالحقيقة طاغية- تنين برؤوس كثيرة ولكن أعمى- يسطو على مقدراتهم- بشرية كانت أم مادية- ليهدرها. متى نصبح أحرارا؟ سؤال أفضل عدم الإجابة عليه.

تونس الانتفاضة: تقويم عاجل لتصويب المسيرة والمسار

2011-01-18T12:36:00.003+02:00

لا يختلف اثنان أن ما حصل في تونس في الأسابيع الأخيرة من كسر لحاجز الخوف وتمرد على طغيان الحزب الحاكم ومافيا الظل يشكل إنجازا لا بد من التوقف عنده بالتحليل المعمق في الأسباب والديناميكيات والوسائل ولكن هذا منوط بوفرة المعلومات والوقت ونتركه الآن لعدم توفرهما مع ذكر بعض النقاط المفيدة لغرض التقييم والتصويب:

ما وراء الستار/سيناريوهات سقوط الدكتاتور!

 انتفاضة شعبية عفوية حصلت نتيجة أحداث دراماتيكية وسنين قمع ومهانة وخوف وتجويع وفساد طبقة من مافيا الحكم لم يعد معها الوضع يحتمل؛
 ثورة شبابية افتراضية انفجرت في الشارع بعد قمع واعتقالا نجومها من مدونين منظمي حملات، فكسرت الحواجز وأخذت الدوائر تتسع لتنظم إليها بقية تشكيلات الجماهير التونسية؛
 حركة/ حركات سرية من تجمعات نقابية أو حزبية ونخب قرأت متغيرات إستراتيجية خاصة على الصعيد الأوروبي جاءت حصيلة الأزمة العالمية الاقتصادية الخانقة وتصاعد الحركات الفاشية في أوروبا التي تسربت إلى مراكز القرار وبالتالي النظرة الدونية إلى المهاجرين من بلاد المغرب على وجه التحديد (فرنسا، إيطاليا... ) والعمل في هذا السياق على حلول قريبة وبعيدة المدى أحدها إحداث تغييرات في بلد المنشأ لوقف تدفق المهاجرين ولاحقا تهجير المقيمين!
 انقلاب داخل الحزب الحاكم (نتيجة خلافات داخل العائلة أو العائلتين او كوادر الحزب وإحداهما والشعور بقرب موت بن علي) أو شبه انقلاب منظم يفضي إلى استمرار حكم الحزب الحاكم مع دفع شعبي متجدد وقد شهدت تونس هذه الظاهرة من قبل وعالمنا العربي حافل بمؤامرات متنوعة من هذا القبيل ومن المفيد في هذا السياق التذكير بوثائق ويكيليكس والتسريبات حول السياسات الأميركية (والتقارب الفرنسي الأميركي المتصاعد) وبالتحديد في سياق احتمال دعم الأميركيين لانقلاب محتمل في مصر! ولا ننسى في هذا السياق التخوف من اتساع رقعة التأثير الإسلامي والحركات الإسلامية في بلاد المغرب وشمال إفريقيا ومحاولة استباقه وتطويقه.

إن الأسباب الموجبة المذكورة أعلاه مجتمعة أو منفردة، متزامنة أو متلاحقة، تشكل مدخلا ضروريا لإدراك المتغير الحاصل والذي لم يتحول تغييرا بعد بمعنى التغيير الجذري أو النوعي او المستدام والذي يبقى عرضة للمراوحة أو العودة إلى سباق العهد المتغير إذا لم تتدارك مكونات الشعب التونسي وحركة التغيير (مع الأمل بأن تكون منظمة في سياق من هذا القبيل!) الأحداث المتسارعة والتدخلات الإقليمية والدولية ووقع التغيير المحلي على الرقعة الجغرافية المحيطة وبالتالي التحديات الخارجية التي لا تقل أهمية وتأثيرا على مسار الانتفاضة، عما يجري في الداخل. ومن قبيل ذلك على سبيل المثال لا الحصر تناول صحف الخليج العربي لانتفاضة تونس على أنها ثورة جياع، بينما قرأتها صحف دول أخرى أشد فقرا على أنها حركة مدمرة تؤدي إلى انعدام الأمن بما يعكس نبض الجوار وخوفه من اتساع رقعة التململ بين أرجائه علما أن القراءتين تفتقران لكثير من الموضوعية والإحاطة بظروف الانتفاضة وخباياها.

إن المشهد الذي رأيناه في الأيام الماضية وسياق الأحداث يؤشر إلى أن ما جرى لم يكن منظما بمعنى غياب قيادات أو مجالس قيادة أو حتى تواصل بين مكونات الحركة في مختلف المناطق، إلا أن ذلك يعد طبيعيا إذا ما نظرنا إلى شكل النظام وطبيعة الحياة السياسية وطغيان سلطة المال والفساد. إلا أن حركة المعلومات والتواصل عبر مواقع الإنترنت والرسائل القصيرة والفيديو وغيرها من وسائل الاتصال الحديثة استخدمت بشكل كبير وإن كانت هي أيضا لم تستخدم بشكل منظم يراعي الفعالية وزيادة التأثير، فجاءت متفرقة في أطر متعددة لا جامع بينها ولعل في ذلك إشارة أيضا إلى عفوية وتنوع المشاركين في هذه الانتفاضة. وللتوضيح يستخدم في هذا التقييم توصيف ’انتفاضة‘ لبعدها عن الثورة قلبا وقالبا فهي تفتقر للتنظيم والقيادة…، ولعل في ذلك فائدة عليها! ويقتضي في هذا السياق التمييز بين مكونين رئيسين لهذه الانتفاضة من حيث الفئة العمرية وتأثيرها على الصفات الشخصية المشاركين وقدرتهم غلى التحرك والتواصل.

لا يختلف اثنان على تمكن الشباب في مختلف المحافظات من استخدام الإنترنت بشكل فعال للتواصل متى اقتضى الأمر وبالتالي تسخير الشبكة لخدمة هدف التواصل ولاحقا الاستخدام الذكي لكسب الرأي والتأييد وتحفيز العامة. وتبقى الشبكة مسخا أو في أحسن الأحوال ملهاة لجيل عريض من العامة من فئات عمرية لم تتمرس في استخدام الكومبيوتر ولاحقا الشبكة. إن في هذا تأثيرا كبيرا على القدرة على المناورة والتحرك والتواصل. أما الصفات الشخصية فهي أيضا وإلى حد بعيد متصلة ولا يمكن فصلها عن الفئة العمرية. فالشباب متمرد وغاضب يرى الحدود ولا يستوعبها إلا أنه ونتيجة سنين القمع والتضييق لم يخرج قيادات أو حلقات نقاش وتخطيط وبالتالي اعجز من رسم إستراتيجية ذكية على الأمد القصير أو الطويل وبالتالي وضع الأهداف الموجبة لتغيير الوضع القائم بعد هدم الهيكل أو ضمان استدامته! والجيل الأكبر عمرا هو ذلك الجيل الذي يتحمل مسؤولية الشباب ويخاف عليهم ويخاف على نفسه وهو الذي عرف المهانة والخوف والقمع والتنكيل وهو الذي يدرك حقيقة هذه الأنظمة ومدى تشبثها بالسلطة مهما كان الثمن وهو بالتالي غير قادر على مقاربة الحلول الجذرية على أقل تعديل وغير مؤمن بها أو بجدواها في أغلب الأحيان. إلا أن هذه الصفات لا تمنع من التحاقه بحركة أو انتفاضة في حال لمس نجاحا مرحليا حرك في نفسه أملا بتغيير حاله. إلا أن السؤال الأصعب يكمن في مدة قدرة هذا الجيل على المتابعة بعد حصوله على بعض المكتسبات أو اعتقاده بأنه حصل عليها، وبالتالي توقفه في منتصف الطريق وخروجه من المسيرة فضلا عن وقع ذلك على بعض الفئات من الشباب.

في المحصلة

خرج بن علي وخرج البعض المعروف من مافيا النظام وبعد أخذ ورد سريع وجدل دستوري (!) في ظروف استثنائية بين مادة 56 و مادة 57 يتسلم بموجب إحداها الوزير الأول الرئاسة (!) ويتسلم بموجب الأخرى رئيس مجلس النواب (!) مهام الرئاسة وفي جو من الترهيب والقتل والنهب وانتشار الفوضى المنظمة، وتدخل للجيش، فانسحاب، فعودة للتدخل بحسم وأنباء عن دعم جماهيري لددوره. هكذا استقام تطبيق الدستور!

وكأن المراقب من بعيد ينظر إلى أحد أعرق الديمقراطيات، فالرئيس منتخب من قبل الشعب ومجلس النواب يمثل بأغلبيته الشعب وقسم منه يدعم سلطة الرئيس ومجلس الوزراء ورئيسه في خدمة الشعب والذود عن حقوقه ضمان رفاهه.
وبغض النظر عن التحليل المعمق في الأسباب والديناميكيات والوسائل التي أنتجت أو ترافقت وهذه الانتفاضة، والتي من الواجب التذكير بأن أحد أهم منجزاتها تحقق وهو بطبيعته غير قابل للتراجع أو الفقدان في عالم اليوم وهو حاجز الخوف الذي تهشم.

يترأس تونس حاليا رئيس المجلس النواب (قائم بأعمال الرئاسة) بينما يترأس حكومة البلاد رئيس مجلس الوزراء السابق ويضم مجلسه 6 وزراء من حزبه الحاكم- والذي ما يزال حاكما (وإن تسرب شائعات حول قرار لفصل الحزب/الأحزاب عن الحكم/الدولة)- ومن بين الحقائب التي يتولاها هؤلاء المالية والداخلية والدفاع...، كما تضم الوزارة تشكيلا من المعارضة المعترف بها مسبقا في أيام بن علي!

حققت الانتفاضة انجازا نوعيا، مكتسب يبدو لكثر في أول سلم الأولويات الإنسانية. كسرت حاجز الخوف وتغلبت على أشد انتهاك منهجي يشكل طعنة للإنسانية جمعاء، ويمارسه نظام بحق شعبه، انتهاك حق الإنسان في حرية التعبير وفي الحياة والأمان والسلامة الجسدية والعقلية.

أسقطت الانتفاضة الدكتاتور، وبعض من المافيا المحيطة به، ولكنهم فروا بعيدا ومن المرجح أن يكونوا محصنين في وجه أي محاكمة أو عقاب. وبقي الحزب الحاكم أو ربما حزب الحاكم منزها عن كل خطأ وبقي متمسكا بالحكم وبمفاصل الدولية التي من شأنها أن تحضر وتشرف على انتخابات نيابية لن تحصل قبل 6 أشهر على أقل تعديل.

تقييم لتصويب المسار ضرورة، وتقييم لقياس النجاح والمكتسبات ضرورة، والتفكير الملي بيقى ضرورة قصوى والوقت يداهم!

هل تستكمل الانتفاضة؟
ما هي الأهداف؟
تعديل حكومي؛ تغيير كامل للحكومة؛ إسقاط الحزب الحاكم ومن ثم عزله (اجتثاثه- يرجى الاستفادة من تجارب المنطقة والتنبه من الغرائز)؛ مشاركة جزئية للحزب في حكومة ائتلاف وطني تضم جميع الأطياف وبالأخص المعارضة المحضرة بما فيها الإسلامية.
محاكمات عادلة تطال الفترة السابقة بكافة القطاعات والمسؤوليات حول جميع كل الانتهاكات

تبقى الإجابة عن هذه التساؤلات برسم الشعب التونسي عامة والشباب التونسي خاصة وتبقى الإجابة عنها ورسم الأهداف ضرورية لاستكمال التغيير واستدامته أو حتى الاكتفاء بمنجزات الانتفاضة من ناحية كسر حاجز الخوف.

ختاما، أود أن أعبر عن حزني العميق لعائلات شهداء الانتفاضة وأصدقائهم وإلى الشعب التونسي البطل، كما أود أن أعبر لكم عن فرحي العميق بما أنجزتم، فلكم أطيب تحية يا من قدمتم نموذجا فريدا في هذه المنطقة وحركة أثلجت صدور جماهير غفيرة من المحيط الهادر إلى الخليج الثائر! حتى أن كثرا ذهبوا لاستنساخ حدث (حرق الجسد)- على مفصليته- شبه لهم أنه أنتج الانتفاضة، فمخرجاتها!

من يحصد ثمار النصر في تونس؟

2011-01-17T00:09:00.001+02:00

لقد حصد شعب تونس ومعه حشود من جماهير هذه المنطقة وبشر متآخين معهم حول العالم ثمار نصر تاريخي بلا شك. نصر يشبه معجزة لو جاءت في عيد ديني، لكانت خير شاهد يدلل به مؤمن إلى معجزات الخالق!

نعم، هو نصر بغض النظر عن النتائج المرجوة أو الخيبات المحتملة أو حتى أصداء خطابات قادة الثورات الهادرة، هذا شعب عظيم كسر حاجز الخوف وانتصر!

وماذا بعد قطع هذه المسافة، مسافة عودة الروح، والقيامة؟ مسافة عظيمة مبجلة بكل المقاييس ولكن... هي نصف المسافة أو أقل للأسف. هل يحصد هذا الشعب ما يرجوه من حياة كريمة، من احترام لحقوقه الأساسية، وثم هل سيكتب له، أو هل يقطع على نفسه عهدا بالحفاظ عليها مهما كانت التضحيات؟!

حكومة مؤقتة وانتخابات في غضون شهرين أو أكثر؛ أية معايير وأي حكومة؟ أي هيئة إصلاح سياسي؟ وأية صلاحيات وضمانات للأخذ بتوصياتها؟ أسئلة يلفها غموض ومحفوفة بمخاطر جمة.

لقد بدأ العد العكسي لتشكيل حكومة لا تضم سوى الأحزاب المعترف بها سابقا وممثلي بعض النقابات والحقوقيين في جو إرهاب هوليودي أبطاله متعددي الجنسية والأدوار! مطرقة من هنا وسندان من هناك...

أنا لست من أنصار التشاؤم وإن كنت قبل نصر الأحبة. ثم أن مشاركة الحزب الحاكم (سابقا!) وترؤس الحكومة والمشاركة فيها، وعلى رغم سريالية المشهد، لا تشكل خيبة بالضرورة ولكن إقصاء فعاليات المجتمع المدني الأخرى والأحزاب المعرضة غير المعترف بها والجماهير الغفيرة المنفية والمساجين السياسيين خيبة لا يمكن التنكر لها. يجب عدم عزل أو إقصاء الحزب الحاكم، فليس هناك أصلا حزب حاكم في نظام كذاك البائد، وعلى الرغم من اعتقادي بأن حزبا كهذا لا يمكنه أن يقدم عباقرة إلا أن إدماجهم واجب، وتجربة اجتثاث البعث في العراق خير شاهد، وتجارب لبنان تكثر وتفيض. عذرا، لا أقصد دلالة بمثل من هنا أو هناك بل عبرة فقط!

ولو كان الزمن يعود للوراء
ولو أمكن نقل الخبرات عبر الزمن
ولو كان بالإمكان أن يجري في العراق بالأمس ما جرى بتونس اليوم
كم كنا حقنا من دماء وعذابات
ولكن السفر في الزمن لم ينجز بعد وإن أنجزت تكنولوجيا المعلومات المعجزات
...لعل في ذلك عبرة لمن اعتبر وما زال ينتظر!

محظ صدفة أيضا أن لتلك الدول الأمثلة جوار صلب عنيد، فحذار.

حذار من هيئة إصلاح تنشغل في إصلاح نفسها كي تلتئم وإن حصل فإلحاقها بجلسة أخرى أو بهيئة حوار بهيئة لبنانية.

من يحصد ثمار النصر في تونس، سؤال يجيب عنه شعب أقل ما يقال فيه انه أدهش العالم!

مفارقة أود مشاركتها وإياكم في الختام.

كيف رأى الإعلام العربي، والكاريكاتور بالأخص-حتى انت يا بروتس!- ثورتكم.
إعلامنا بخليجه النفطي رآها ثورة جياع- وهو غني بالخبز، وبقية بقاعنا الجائعة لكل ما يمكن للحياة أن تقدمه، رأته فوضى عارمة- وهي في استقرار وأمان!

ألف تحية لأبطال تونس

2011-01-15T23:00:00.003+02:00

جميل أن نرى شعب تمرد على رعب وخوف وترهيب وامتهان كرامة لأكثر من عقدين من الزمن، تمرد وأخرج وحدة ومواطنة وثقافة مغيبة، تمرد ولم ولن يرضى بأنصاف حلول!
قلة في عالمنا العربي يدركون ما كان يعاني منه هذا الشعب وقد سمعت ورأيت في عيون كثر تساؤلا واستغرابا فيما حدث، فكيف يحدث وهم لم يسمعوا عن تونس سوى تونس الخضراء وتونس السياحة وتونس الأمان وتونس تحرر المرأة!
قلة في عالمنا العربي يدركون خبايا تونس وهي خبايا لأنها لم تخرج قط للإعلام الغربي أولا- فبن علي مكرم معزز مكافح ضد ‘الإرهاب‘ ، قلة عرفوا فجرحوا، جرحوا في عمق إنسانيتهم حين عرفوا مقدار المهانة والخوف التي حاول هذا الشعب العظيم ابتلاعها فلم يقدر فقدمها جرعة واحدة لبن علي، لليلى والعائلة الكريمة!
قلة في عالمنا العربي يدركون خبايا تونس وهي خبايا لأنها لم تخرج قط للإعلام العربي قط، فهناك تقاطعات عربية-عربية على رغم شتى الخلافات، تقاطعات مهانة وخوف وفساد وسلطة.

ألف تحية لأبطال تونس
دموع وفرح وفخر واعتزاز وتمسك بحبل نجاة عساه ينصف وإن شعب واحد في هذه المنطقة المظلمة وكلنا أمل أن يطال آخرين...
آخرون ينتظرون، آخرون يستحقون، يستحقون تغييرا موجودا بالقوة عسى أن يخرجوه فعلا كفعل أبطال تونس...
سريعا صاخبا قبل تدخل مارد من هنا أو قرش من هناك
شكرا أوباما، شعب تونس لم يحبك أتناء حرارة علاقتك مع نظام الفساد البائد، ولم يحب إدارتك أو سابقتها.
شكرا أوباما، شعب تونس ليس بحاجة إلى نصحك ودعمك، فهو شعب مدرك ومثقف، علك لا تعرف ذلك بسبب انشغالك بعلاقة صدفت مع حفنة طفيلية من غير المثقفين استولت على السلطة وامتلكتها.

لن أطيل ولن أنغص فرحة
لن أتكلم عن بلدي العزيز ، عزيز رغم قبحه، قبح ماضيه وقبح حاضره وظلامية مستقبله
عزيز يظن كثر أنه جنة عالمنا العربي ومتنفس حريته
قلة منهم يدركون معنى صراعاته وأبعادها فيرسمون لها أبعادا إستراتيجية حينا وعقائدية حينا آخر
قلة يدركون أن حربا أهلية خلفت أكثر من 100000 قتيل وأكثر من 17000 مفقود لم تخرج سوى بصيغة لتعديل صلاحية تمثيل طائفة من هنا وأخرى من هناك، إضافة حفنة من موظفي الفئة الأولى لهذه الطائفة أو تلك
قلة يدركون أن جوهر صراعنا اليوم ليس محكمة أو حقيقة أو استقلال وحرية أو مقاومة وصمود
قلة يدركون أن صراعنا اليوم ليس سوى تلك اللعبة السمجة عينها التي يدفع ثمنها أبناء هذه البقعة العزيزة كلما انتشت طائفة وطمحت لزيادة حصتها

عذرا، لن أطيل ولن أنغص فرحة
أردت فقط أن أعترف، أن أرفع أكذوبة تحوم فوق رأسي وتطارد العالم المحيط كأنما واقع
لبنان ليس بخير، لم يكن وليس اليوم بالتأكيد
البلد مش ماشي
والبلد مش عاصي على الغزاة
كذب وافتراء
المشكلة الوحيدة هي أن الانتفاضات لا تثمر في بلدي العزيز
فالمشكلة ليست في حاكم فاسد وإن وجد كثر
المشكلة تكمن في ثقافة مفقودة
ومواطنة غير موجودة
ووطن لم ينشأ يوما
وتجمعات قبلية
بلد لم تتمكن إحدى أقوى دول المنطقة من تقسيمه
وإحدى أقواها نفوذا من ابتلاعه
بلد صدر وصفة الفوضى والانقسام لمن تورط فيه وإن رغم إرادته، وأقصد هنا الفلسطيني!
بلد يضيق به صدري ويضيق علي ولا أقوى على هجره
هلا دعوتم لنا وحلمنا سويا بيوم يصبح فيه لبنان دولة علمانية
وان نحلم أيضا ألا يسرقها منا بن علي أو بن أي ******آخر!

:-) مبروك للتونسيين وعقبال العايزين :-)

2011-01-14T21:47:00.001+02:00

عسلامة
يا سلام عليك يا شعب تونس
يا بطل

كتاب مفتوح إلى مجلس الوزراء ونخص فيه وزير البيئة، والصناعة والزراعة، والصحة، والسياحة، والثقافة والتربية وحبذا لو يعيره انتباها نوابنا الكرام وشعبنا العظيم

2010-12-13T14:14:00.001+02:00

وصل الشتاء بأمطاره وثلوجه ويا ليت الثلج وصل عاصمتنا الملوثة عله يضيئ نورا في قلوبنا التي أظلمت في عاصمتنا بيروت بالتحديد، فلجبالنا رونقها وبعض من طهارة لم تفقدها بعد، على رغم حرائق الغابات والنفوس والجمر تحت الرماد.
حظر الشتاء ولعل موج البحر كان أصدق نبأ! فهل من يسمع ذلك الهدير وتلك القوة الجبارة والتي برغم هيبتها وشدة بأسها أنقذتنا ولو لأيام من رائحة بحرنا النتنة.
أبيض متوسط لم يعد يعرف البياض إلا حين يغضب والآتي أعظم.
أبيض متوسط لم يعد يعرف الوسطية بعد أن لوثناه إلى أقصى الحدود وكأن البحر ملك للبنان واللبنانيين فقط وكأننا أصبحنا ننظر إلى دول الجوار المتوسطي كما ننظر لبعضنا البعض، بلا عطف ولا تضامن ولا شراكة ولا مسؤولية.
نعم، ما زلنا نرمي كل قاذوراتنا في البحر الأبيض المتوسط وفي أنهارنا التي تصب فيه في حين لم يبقى دولة في العالم، على أغلب الظن، لا تعالج تلك نفاياتها. أرجوك معالي الوزير، لا تكلف أحد مساعديك بالبحث عن دولة تفعل فعلنا بغية إلقاء الحجة ونسيان جوهر المسألة!
نعم، وفي لبنان منشآت مجهزة لمعالجة النفايات، قاذوراتنا وبالأخص المجارير ولم يتم حتى اليوم تأليف طواقم أو تدريبها لتشغيلها. عسى أيضا ألا تحاول معالي الوزير نفي هذه المعلومة بل تصويب المسار.
غسل البحر قاذوراتنا في اليومين الماضيين فهل نستغل الفرصة ونضع حدا لهذه المهزلة اليوم قبل الغد؟
هل نود أن نشتم رائحة المجارير كلما مشينا على كورنيشنا البحري؟
هل يود أحد منا أن يخاطر بصحته يسبح في بحر من مجارير؟
هل نود أكل ما تبقى من ثروتنا الزراعية، سمك يتغذى على المجارير أو تنتفخ معدته من بقايا البلاستك أو النفايات الصناعية؟
هل تشكل النفايات العائمة والروائح الأخاذة فنا جديدا أم إستراتيجية خلاقة لخدمة بلد السياحة والخدمات؟
هل نرسل أولادنا إلى المدارس، ليتعلموا أصول المواطنة والرقي والتهذيب وتاريخ الحضارت ونمعن في صلب كل ذاك أمام أعينهم يوميا ونتوقع منهم حسن السلوك وبناء المستقبل؟
ثم وإن كنا مؤمنيين ومؤمنات أو لم نكن، أوليس بديهيا أن ندرك أو نشعر أن غضب البحر آت وما كانت الأيام الماضية سوى نبأ.

بلا كزب: الحقيقة ضرورية بس ما بتوقف الإغتيالات ولا بتعمل فتنة

2010-11-25T15:59:00.001+02:00

المحكمة الدولية ضرورة لأنا موجودة، موجودة بالفعل وموجودة بالقوة وموجودة الحمد الله.
المحكمة الدولية مش شركة مساهمة لبنانية ولا شركة مختلطة، هيدي محكمة خاصة بلبنان بس مش بزعيم لبناني فما نفهم كل شي غلط متل العادي. يمكن ما توصل للحقيقة ويمكن تعمل أغلاط ويمكن تطول كتير وتوصلا ونشا الله بس أكيد لا رح توقف الاغتيالات ولا رح تعمل فتنة.
بتعرفو لي؟
لأنو إلي بيعمل الفتنة وبيغتال ولا مرة بكون قاضي أو هيئة قضائية أو محكمة. هيدي شغلة مخابرات ودول وميليشيات وعنا بمنطقتنا وببلدنا كثير منن وهودي باتحديد رح يكفو لأنو هيدا طريقة عمل منهجية ومجربة وفعالة، وكمان بمدرسة الواقعية السياسية الشرق أوسطية ضروري تستمر وبمدرسة المسؤولية الفردية والوطنية والأخلاقية كمان ضروري تستمر كلما القاضي راضي بس انتبهوا، القاضي مش التبع المحكمة، القاضي مجازا هوي كل فرد بهلبلد إزا في بعد شي فرد غير البقوس. كلما هالشعب راضي بالهبل صحتين عقلبوا.
الحقيقة ما بتوقف الإغتيالات ولا بتعمل فتنة. صيغة ال 43 بتضمن استمرار الاغتيالات وبتعمل فتنة. حروبنا بدعت بالتنين وزادت علين مجازر ومفقودين. سلامنا أنحس وأنحسين، بتعرفو شو إسمو أكيد: الطائف وما تنسوا أيارنا ودوحتنا، إه أتفاق الدوحة. على زكره أو سيرتا لما ينفهم الحكي غلط كان اسما الدوحة هلق إلو فترة في بتغيير إسما لدوحة واحد، أكيد فهمتو لي: يعني يمكن دوحة 2 أو بلكي مثلا عملوا ورشة عمل على حلقات وتنقلت بكذا مدينة، إنو يمكن تجديد وتغيير يسموا دوحة دمشق طهران رياض استريو لبناني...وهيك دواليك
الحقيقة ما بتوقف الاغتيالات ولا بتعمل فتنة. لا المحكمة الدولية ولا العدالة الدولية ولا العدالة اللبنانية ولا العدالة العربية أو الإقليمية. الشي الوحيد اللي بوقف الاغتيالات وبيعمل بلد هوي تغيير البلد، مش قصدي واحد يغير بلدوا لأنو أصلا ما في، بمعنى يروح عمحل تاني. إنو في يروح بس روح شوفون، حمص وتبولة وأراغيل وفي إشيا عاطلة كمان مش بس المنيح، المنيح الأكل أكيد لأنو أحلى شي بهلبلد الأكل. تغيير البلد يعني تغيير النظام، مش إنقلاب ما عازا الله، أصلا حتى هيدا محصن البلد ضدو كمان والحمد لله، ما بلدنا محصن من كل شي وأولا مصلحة شعبو، ملقح ضدا يعني، كيف مثلا لقحوا أطفالكم لا ينفع الندم، إيه هيك شي، بلدنا ملقح بش ضد أطفالنا ومين ملقحو: نحنا، إيه لا مش المحكمة الدولية. إيه ومضبوط في مساهمة دولية ومش من منظمة الصحة العالمية، البنك الدولي يمكن وخزاين دول كثيرة، يعني إيه في مساهمة من كثير دول بتهتم بتلقيح دول ضعيفة، يعني تضامن دولي فيكن تسموا.
تغيير النظام يعني خلص بقا نظام طائفي لأنو مش مفاجأة كل فترة يجبلنا إغتيال وقتنة ومجزرة، مش مفاجأة لأنو هوي أصلا وصفة مثالية بطبيعتو لهيك إشيا، لو إنو هدفو مش هيك بس الطايفة طميعة، فهمتو كيف. ما هوي بس نعطي فلان وفليتان حصص بأرض عأساس إنو فلان وفليتان ورثا شرعيين أو لأنو فلان فرد وبقوس وفليتان كزلك الأمر، أو حتى فلان صحبة مع فرد بقوس، دولة تاني مثلا، طب ما بيطلع بعد فترة فرد تاني أو صاروخ حتى، عليتان مثلا شو بيشكي، عليتان راجمة ولاعانة وبد حصة بالأرض، إيه طبيعي وبحقيلو، بس إنو إبني مثلا، إنو جمالو وهضامتو وزكا أو بنتي البتعقد، أحيان عنجد بتعقد وبتجنن كمان، طب هودي ما بحقلن يعيشو ببلد متل حيلا بلد بيحترم حالو ومش مواطنينو يا خيي، أطفالوا.
العمى بربكن، ليكو، الحقيقة ما بعمرا بتضر، بس حقيقة عن حقيقة بتفرق!

حرب العبور: من لبنان الجمهورية إلى جماهير الجمهوريات

2010-11-24T21:35:00.000+02:00

لا بد لي في مستهل هذا المقال من تهنئة الجماهير والحشود التي تغص بها ساحات هذه البقعة الشرق متوسطية المتعارف على تسميتها لبنان. لا بد لي من تهنئة هذه الجماهير على مختلف قومياتها! قومياتها نعم، فحرب لبنان الأخيرة التي امتدت من عام 2005 أو 2004 أو مئات السنين لعلها نجحت اليوم في العبور.
نعم حرب عبور جديدة سطرتها قامات ورجالات تاريخية، وجماهير مملينة- هي مفلسة طبعا ولكن على قاعدة ألوف مؤلفة جاز شواذ ملايين مملينة- لا بل سطرتها جماهير سبقت قياداتها فألهمتها! حرب عبور من لبنان الطوائف إلى لبنان القوميات. حرب عبور سوف تشكل معضلة الألفية وتؤرخ لفشل التاريخ في استشراف المستقبل، وفشل الجغرافيا في احتواء تضاريسها. حرب عبور عجزت عن فك رموزها العلوم السياسية فدخلت في غيبوبة حتى إشعار آخر أو ربما حرب جديدة.
من نهنئ اليوم؟
نهنئ كل استريو لبناني أو لبناني استريو. ليس في شرق المتوسط بعد اليوم ما كان يعرف بلبنان فرنكو أو أنجلو فلهذا التعبير بعد حضاري ما عاذ الله. نهنئ اليوم لبنان القوميات، نهنئ شعوبا لا شعب، نهنئ جمهوريات قومية مستقلة تعيش على شاطئ بحر لوثه اللبنانيون القدامى. اللبنانيون القدامى، مذاهب وطوائف ليسوا أقرباءهم فلا نسل يجمعهم بتلك القوميات ولا قربى. ماذا يجمع لبناني إيراني ولبناني تركي أو لبناني فرنسي ولبناني أميركي؟ وقس على لبناني سوري ولبناني سعودي ولبنان قطري.
تجمعهم الأمم المتحدة طبعا وترعاهم، فهم شتات حتى عودتهم كل إلى وطنه القومي عسى أن يعجل الله بأمرهم، وأن يلهم ويقوي رؤساءهم الذين يترددون لتفقدهم حتى يتمكنوا من استردادهم.
ما أجمل بيروت أيام الآحاد. تخيلوا لبنان كله بجمالها وهدوئها طوال أيام الأسبوع! فهذا ليس لبنان بل العبور الساقط والسقوط العابر إن شاء الله.

The Lebanese Constitution and the Politics of War

2008-05-15T09:28:00.007+03:00

On November 29, 2007 I wrote a post titled 'Presidency or Taef, Stability or Civil War' and I just wanted back then to put some ideas in words, ideas I threw in the face of friends back then and looked fictional. They are not for sure! The idea suggested was that there is an internal facet to the 'lebanon crisis' and that is related to a major constitutional ammendment. The idea entails as well the fact that any such ammendment needs a round of violence, a so called civil war or wars. But looking back at the latest events in Lebanon many questions may come to mind.
As one reader asked, 'Is this round of violence enough... or u think it's just the beginning?'
Are we living a truce, a fragile cease fire that will break once the real negotiations begin or alternatively if regional events take place?
Many scenario's for a humble observers like me have equal opportunities as I do not hold the data our dear Lebanese leaders have. I am not suggesting here either that they do have all the necessary data. I will leave the floor then to my speculations and in no way these can give satisfying answers, rather they may only add to the complexity the reader may be facing.

Is there a relation between the current events and Bush's trip to the region? And if so, does a retaliation to what happened await the end of that trip. An uprisal among the axis of the good! or is it that the July 2006 war acted as a successful preventive war against Israeli intervention only when Hizbullah- and allies from the axis of the bad- at a later stage decide to change the power shares in Lebanon. There is no need as well to mention the Gaza strip, the preventive war there just before the July war and the aftermath. Bitter the fact that almost a clearly declared objective of the July war from the Israeli side was growing the hatred among the lebanese constituencies agaist Hizbullah. Bitter the fact that such objectives were attained. But Does it really matter? It matters for a Hizbullah leading a long resistance, but what if the decission to give up weapons for a political power share is on the table or will be in the near future?
To Doha then... a long breath-taking negotiation no doubt but will it take place swiflty. Will it be as breath-taking literally for the lebanese people as well. A series of small wars here and there. Hope not, but this is one high probability. Another worrying fact is the increasingly unstable region we live in. Will a Doha agreement last as the Taef one or will it break before or even more, are things ripe enough for it to be attained? The worrying factor here is that the span of relative peace or relatively less violent wars, constitutional ammendments bring to this poor country may be shrinking and shriking.
There is as well a much worrying fact. If the lovely leaders of our lovely country came to conclusion that that they need no more blood shed to attain an agreement, something which looks a bit wierd, but for the sake of the argument, that can only lead to horrible conclusion. That the main change to the Taef may be redefining the confessional political system, yet in a more blunt way and getting rid of the statement regarding abolishing political sectarianism/confessionalism. More to that will be the implication for dividing Lebanon along sectarian lines with the human cost ahead of such a decision especailly in highly mixed areas across the country and especially the capital.
What about the people who were taken by surprise?! I mean the people of our lovely Lebanon who were assuming that the battle for Lebanon is a battle for freedom and independence or resisitance to western or regional ambitions/agendas on both sides. Do they really know what is happening now or are they as blinded as before? Perhaps more, unfortunately.
What about the regional battle. What about the Qaeda and co.? Have they recieved an invitation to join or they already on the ground?
Last but not least, what about the 'truth'? What about the Special Tribunal for Lebanon and does the current events ring a bell?

WAR- Civil or Uncivil, this is the question!

2008-05-13T11:55:00.004+03:00

There is no real need to add any new posts on this blog for the time. It can be helpful to the reader to check older related posts (Presidency or Taef, Stability or Civil War ) on this blog.

http://talesfrombeirut.blogspot.com/search/label/Civil%20War.

Until other signals arise, we're just there!

On the 'Freedom of Expression'

2008-04-29T15:13:00.010+03:00

At some stages of my life, I was someone trying to convince others (friends and new encounters at university forexample) that religion is nothing but a story, a fiction and is only to be read through critical eyes and within its historical and eco-social background.
It would have been easier if it was only that! I was preaching yet for another religion/ideology. I do not know the real difference between those till now and am not trying to offend anyone here but from where I stand, the lines are so blare. Refreshing my memory tells me that I was preaching back then for a trinity based on Marx, Nietzsche and Freud.I even sketched it with a base of Marx and Freud and a higher path which leads to the fullfilment of the trinity, a nietzschean path, or way of life, an existentialist one.
I refrain from that now, not because I became a believer or that I assume myself as belonging to a certain religion but because I respect the other whatever his belief. I have not really changed. I can actually say I am still an existantialist or that I wish to be and still am not.
But respecting others irrespective of their belief should at no point undermine an individuals freedom of speech (ARTICLE 19, UNIVERSAL DECLARATION OF HUMAN RIGHTS) or creative ways of reflecting on his beliefs in any way including writing. Reading through such lines, I assume, shall in no way shake the belief (Al Yaqeen) or offend readers (reading these posts that I really liked lead me to write mine) unless they are not so sure of where they stand. Any response to arguments should never miss the real track. Dialogue and communication I mean. Thats how arguments are thrown and countered. The freedom of speech is the only guarantee we all have to hear and get heard. It is the red line that should not be crossed, not the other way arround and you- dear reader/blogger especially if living accross middle east, be it in Lebanon or Egypt, Saudi Arabia or Syria and the list goes on- know this best.
I am aware though of crisis resulting from what is called hate speech though and the 'offending' writings, 'offending' caricature ...etc. There is no reason for such a fuss. There is nothing like an 'offending' way of expression, it is just expressing something in another way, in a different way that others may not like.Is it about sensitive themes? Well again that is relative and you may find 100's of highly sensitive themes. It can be no aleby for banning expressing thoughts arround them. The real thing is that there is an abuse of writing, caricature under the umbrella of freedom of expression. Again, to make my self clear, no writng or aqny other piece of art should banned or abolished. The mis-use and abuse of these materials is what really creates misunderstandings and cultural/religious clashes and gaps. Had not been for some media outlet which a certain agenda nothing would have happened arround some offending writings/other forexample. Such ways of expression along highly sensitive themes have been there since 100's of years, yet there was no fuss arround it as we see now. The problem lies in selecting a certain moment, an occassion, a wrong audience, a wrong message and squeezing in there a piece of art or a piece of writing. Only there and then, you cross the red line, you offend people, and offend the writer, the artist and ultimately you will have one aim, namely another attack on the 'Freedom of Speech'.

Lebanon: the Sustainability of Anarchy, Poverty and Chaos

2008-04-29T10:24:00.010+03:00

Going arround Beirut these days gives you a glimpse on prosperity. With real-estate prices, construction on the run everywhere, fancy people, fancy cars and breath-taking night life, you definitely recognize that the country booming. Well, is it?
The country has been in an ongoing crisis since years now. To be specific, its been in that sustained anarchy since 24 May 2000!. The country has went through as many alarming crisis as its diversity of sects since then, but never assumed the right track towards a nation.
In this brief article, I will not tackle the constituents of the state of anarchy under study- referred to as Lebanon in this article- nor its prospects. My aim is to focus on poverty and choas, which look like the least priority for the 2 main constituent powers in Lebanon, namely, the ruling majority or the March 14 coalition and the opposing minority or the March 8 coalition. Both coalitions hereby mentioned serve as a hub for foreign interference in Lebanon, a multi-national co., a franchise like governed by a Lebanese CEOs as prescribed by Lebanese custom laws.
Both coalitions therafter refered to March 8 and March 14 limited have contributed restlessly to the sustained anarchic Lebanon we are trying to live in nowadays. Many ofcourse can not take it anymore and are escaping the unbearable void. To make the point clearer, I am not talking about the presidential elections or the void in the Lebanese presidency. The void is everywhere and the chaos is everywhere as well. The void lies in the stateless state of anarchy, our Lebanon. The no nation achieved adds a bit of complexity to the use of the word 'our' as it may seem illusive to readers. 'our' state or country refers to a certain bond among a group, an identity. There is no national identity in Lebanon at the first place and the country is composed of a mosaic of sects, religious group, a sectarian combo that has always been refered to as a unique recipe for dialogue among cultures and an oasis for democracy in the middle east. Ofcourse this bullshit.
To get a long story short, the march 8 limited co and the march 14 limited co have different priorities and agendas for Lebanon, thus leaving the country in it s stateless state. One group claims the ultimate priority is for electing a president whereas as the other prioritizes the full basket throughing the ball back. Again there is no referree in this game or bullshitting. The only added value the current political bullshitting have is that it has succeeded in sustaining 2 unique states of being among the masses of the various groups of this country. These being chaos and poverty. Chaos and poverty can be traced all accross the country however. These are qualities of life that are concealed and need a bit of contemplation and investigation to uncover. Being unspecialized in such situations, both contradicting co.s have no personell qualified the visit Beirut slums, the South slums, the Bekaa slums and the rythm goes on. they have no ability of registering the chaos they see or cause. Otherwise, they will have to address it as a priority.
Alternatively, long live the void, hurray!
This article has not yet began...a continuation follows in a series of article thereafter.

What is it like in Lebanon Now?

2008-04-22T10:19:00.007+03:00

Population is decreasing though weather is nice! Any epidemic disease striking the country...well not exactly that sort of disease.Population is decreasing, who really cares?Almost all of my friends are gone by now...stuck here, well am not, but I like it here...Am I happy, not exactly say me...its a bit complex. I've been hybernating for so long. I used to live in the dark among the shadows of daylight and norish durning night among Beirut lights. How happy were I? Me says very. Missed smthg here...I used to live a normal life, other than the one I talked about, and by normal I mean... the usual bla bla of life, the whole package.Got it...It is called leading a double life...its all about doubles when it comes to standards, personality (ummm, multiples here maybe), peer groupssss and things of the sort...One day, I went into hybernation and here I am.Population decreasing, I don't really care, I'm in deep hybernation but I'm writing again...weather is really niceI'lll have my coffee now...think what bits and pieces should I put in words to amuse you and elevate me and guess what? If I have some time remaining, I will follow-up on my work.

Presidency or Taef, Stability or Civil War

2007-11-29T10:42:00.003+02:00

As you may know, there are two facets of the problem we have have, an internal one and a regional - international one. As for the global view, lebanon is the barometer of conflicts and crisis in the region and key players there have a say in this country and the situation here reflects in one sense or another the regional turmoil. Thus, complexities that may rise regionally will show in increasing tensions in Lebanon. Internally though controversial, I believe that the deadlock on presidency does not reflect the real problem. It is actually more related to the issue of a new cabinet, the real executive power. There comes the deadlock as the problem is not that of a cabinet but that of the confessional system and power shares accross lebanese sects. The issue that has been ongoing since months arround the unity cabinet aims at ammending the power shares in the executive power-cabinet- and thus the power shares in our confessional system, thus ammending the constitution, the Taef Accord which brought relative peace to the country in 1989-1991. The issue came to surface in recent years with the change in internation and regional balance or powers and the emerging crisis in the middle east.The Taef accord back then was refused by two major parties/movements in the country namely Hizbullah and Tayyar (Aoun). Interesting enough is there allience right now! Irrespective of personal views on this issue or favoring the opposition or government at the time, the deadlock seems to be ongoing until the real issue is tackled, that is the constitutional ammendment. Intresting enough as well will be taking a look at the history of this smal country and its continuous turmoil which takes it from one crisis to another, one constitutional ammendment to another. The common pattern in all these phases however is that each major constitutional ammendment which touches the confessional status and power shares among lebanese sects necessitates a round of violence, a civil war at some point which is resolved by international intervention only after sectarian groups show there real power on the ground with each reflecting as well the power of its inspiration as it works its way as a proxy in the country!Where are we heading, I guess I made my point clear now.

المقصلة

2007-09-28T10:44:00.001+02:00

طال انتظاري، عل الراحة تكمن في انتحاري
طال انتظار العبث، فهل تولدين يا ابنة الظلام
يا ابنة الطهارة
يا طفلتي
يا أمي
يا من ولدتني، طفل المغارة
ولادة، هي ولادة ما بعد الحبل الوهمي!
حبل الأفكار الثقيلة التي ما أن تولد، تخلق خفة الكائن
خفة الوهم وثقل الوهم، حقيقة هي حقيقة الوهم
يا وهمي، ويا أجمل طفلة عرفتها في حياتي
يا ذاكرتي الخائنة ويا مقصلتي

كم اود الموت على يديك
كم أود قبلتك وهي عذابي وما ألذ عذابي
علك تكفرين عن ذنوبي
ذنب، أمر من خيانة آخر… خيانة نفسي

خيانة نفسي، وكم تعودتها
وها قد حررتني، وتركتني طفلا وحيدا
طفلا جائعا تأكله الشهوة
يخاف فقدان قطرة من حليب أمه

شهوة الحصول على المزيد، فالمزيد حكما جديد
والشهوة هي، هي
راحتي وعذابي

هلا أعطيتني بضع لحظات حبل ما قبل الغرق
غرق في لاشيء يتلاشى
لاشيء ينهشه التناقض

هلا أرخيت المقصلة الآن…فالحل في انتحاري

!بلا دموع

2007-08-31T13:28:00.000+03:00

يشعر بحاجة عظيمة للبكاء
دموعه جفت قبل سقوطها
فراغ قاتل ملأ صدره
لم يمض على مراهقته بضع أيام
مرت كقطار هشم وجهه
مرت بأجزاء من ثانية في ذاكرته خائنة

يشعر أنه يعيش وقتا مستقطع
سرقه من أطفال ماتوا جوعا قرب كومة من عظام
عظام لبست ثوبا ملونا لمرأة من قبائل دارفور
سرقه من عشاق تبادلوا آخر قبلة على حائط مسجد تلون بنار دمائهم
سرقه من طاغية لفظ آخر أنفاسه على حبل مشنقةلم يتسع أيضا لواضعيها
أرواح تحلقت حول عنقه
لامست فراغ صدره
قتلته بصمتها
يجهش بالبكاء

أحلى الأوهام

2007-08-28T12:27:00.000+03:00

أعذريني كلما سال دمع السماء
أسمعيني وقع أنفاس الإله
حين تختلط رائحة المطر برائحة شعرك
حينها أسبح في شوارع بيروت

أبحث عن جزيرة تقيني المطر
أبحث عن باب أغلقه يقيني البرد
أبحث عنه وهو راحتي وعذابي

وتنتابني رغبة جامحة لأغوص في جنوني
أغتصب لحظة، أحاول خلقها
أصحو، أراك من جديد
أتساءل، هل أنت حقيقة أم سراب أم سحابة شتاء جديد؟
.

!يا بلدنا

2007-08-24T10:43:00.000+03:00

ما هذا الضجيج
لم أعد أحتمل
لا بد انها قرقعة نعال الجزمات
تمشي بنا حيث تريد
لا تغير خطواتها

تعيد الكرة
لا تشعر بالملل
ليس لها لغة
لا تدرك كيفية استعمالها
ترى الكلمات فقط
لا تدركها

النعل صلب
العقل يكمن في الداخل
يتحجر، والنعال تتشابه بحيث لا تميزها
قيمها واحدة، قيمها جامدة
إيقاع النعال واحد
تجتمع النعال، نعال مجتمعة
.

III دفاتر عاشقة

2007-08-17T16:12:00.000+03:00

...كان وجهه من دخان
يمكن ان تراه لا أن تلمسه
تتطاير من حولنا
تتقاذفنا كلمات وآهات
وعاد إلى فانوسه السحري
يا ترى، ماذا يتمنى هذا الكائن الغامض؟

فيلسوفي الأمير ينزل ليلعب بين اختلاجات صدري
في حقول الشوك والياسمين التي أسيج بها روحي
يلعب معي، يلهث، لكنه لا يمل أبدا
...فيلسوفي الأمير قد تغير،أو لعله سمع ندائي أو أدرك بعضا من أفكاري، حي هو، لا بل أكثر الناس حياة

وإن أحببت، فأنا أعلم كيف تحب، وأعلم كيف تنتهي في الحب، وأعلم كيف تعود لتشعله نارا بمن تحب
...لا أخاف حبك، فبين أصابعك بقايا من انغام أردتها لي وبقايا عطري وبقايا عزفي وبقايا جسدي
II دفاتر عاشقة
.

السقوط

2007-08-07T22:50:00.000+03:00

أشعر ببعض الكآبة، لا بل الكثير منها. تلتف حول عنقي، أتذكر بعضا من فتات أفكاري، فتات كنت أفرقه على شكل نظريات على زملائي في الجامعة. كانت تأخذني موجات من فوقية ونشوات. كانت تلك الوجودية التي ادعيت ممارستها، في شتى فضاءات يومياتي لا تعدو كونها مرحلة أو مذاقا طيبا صعب المنال، يصعب الحفاظ عليها كما ييستحيل تحويلها طريقة عيش قابلة للحياة. أشعر ببعض من زيف، أو كأن خديعة مارستها على نفسي سقطت، فسقطت معها في دوامة ملل وكآبة. لماذا أكتب؟ وعن ماذا أكتب وهل مازلت قادر على الكتابة أصلا؟ هل الكتابة خديعة هي الأخرى وإن مارستها ببعض من إتقان زائف آن له هو الآخر أن ينكشف، طاويا آخر حصن أختبىء وراءه.
أشعر بكثير من الكآبة، أشعر أيضا أن تلك الحالة الهدامة حقيقية إلى أقصى الحدود، حقيقية كمعاناتي، تبتعد كل البعد عن زيف أفكار ظننت نفسي أعتنقها، عن زيف يوميات عشتها وآثرت إعطاءها أبعادا فلسفية لا تحتملها. هل أشعر بالندم؟ وعلى ماذا وهل ينفع الندم أصلا؟ هل أدرك أبعاد طرح أسئلة كهذه؟ إن اسئلة بهذا الحجم كفيلة فور طرحها بإسقاط تلك السحابة التي طلما اختبئت خلفها، تلك السحابة نفسها التي أشبعتني نخبوية زائفة. إن أسئلة بهذا الحجم تعني سقوطي العظيم الذي أصبحت بأشد الحاجة إليه، أسئلة كلما تأخرت في طرحها، عظم سقوطي، وصعبت معه محاولاتي لأتصالح مع ذاتي.
أشعر بكآبة حقيقية تلامس حد الإكتئاب. أشعر أيضا ان أسبابا عبثية تكمن وراء ذلك الشعور، حوادث عرضية. أن أطرح أسئلة تهدد بنية وجودي المزيف، هذا الأنا، على خلفية حوادث طارئة، لأمر يشعرني بألم مضاعف. أن أدخل مرحلة نقد للذات على خلفية تقاطع صدف غريبة لشيىء يثير إشمئزازي، من نفسي بطبيعة الحال. كيف وصلت إلى الدرك الأسفل وما زال نصب عيني ذلك السقوط العظيم؟ أرتعد خوفا، أشعر بألم عظيم.
رفعت السماعة، تكلمت مع أحد أعز أصدقائي. شعرت بكآبة فظيعة. لم تكن المكالمة لعتاب أو لتبادل آراء ونظريات. كانت تلخص حال صديق عزيز بعد سنة من انقطاع عن العالم الخارجي. سنة من الإنطواء على ذات شبه محطمة. سنة انطواء وعجز أو شعور بعجز. لم يكن بمقدوري رفع شيىء من معاناته، لم أتحلى بالجرأة الكافية لأقول له أن معاناته يمكن أن تشكل مخرجا مما هو أسوأ، مما وصلت إليه. أن معاناة رغم عظمها يمكن أن تحمل في طياتها بداية أفق جديد وحرية قابلة للحياة. لم أتحلى بالجرأة، فحملت معاناته وأسكنتها زاوية من جمجمتي. تبادلنا أشواقا وبعض ذكريات وانصرف كل منا إلى ذاته.
خرجت مع أحد اعز أصدقائي لتناول الغذاء. ذهبنا إلى مطعم شعبي يقدم اشهى المأكولات اللبنانية. لن انصرف الآن على عادتي لوصف تلك الأطباق والمطعم على الرغم من أن ذلك لفعل ممتع ويرتد على القارىء بكثير من المتعة، ذلك أن هاجسا آخر يسكنني. أشعر بكثير من الكآبة. شربت الكثير من العرق البلدي، وأكلت أكثر. حدثني صديقي ببعض من الصراحة، وضع سلة همومه إلى جانب صحون شهية اجتاحت الطاولة. أكلتني همومه ولم أتحلى بالجرأة الكافية لطرح أفكار وهواجس تعود بفائدة لا تقدر بثمن عليه. أودعت سلة همومه جانبا من رأسي المخمور وعدنا غلى العمل.
منذ فترة وأنا أمارس التواصل الإفتراضي مع بعض من معارف وأصدقاء وغير ذلك ولن أدخل هنا في توصيف مباشر لأولئك أو لمحاور تلك دردشات لأن أمر آخر يشغلني، أشعر بكآبة، كثير من الكآبة. أشعر أن معاناة وهموم بعض الأصدقاء، ودردشات خضتها، وأفكارا طرأت ولم أحلى بالجرأة لطرحها، أشعر أن مجموع صدف غريبة تكاد تطرحني أرضا، تكاد تدك رصاصة رحمة في بنية شخصية، بنيتها أو شبه لي، شخصيتي! هل يمكن أن أكون هشا إلى هذا الحد؟ هل يمكن ان أكون بهذا الدهاء كي أخدع نفسي طوال هذا الوقت؟ هل يمكن أن أتحلى بهذا القدر من الغباء، فتنطلي علي الخدعة؟ هل تكون حمى انتابتني وأكون ما زلت أعاني آثار بعض هلوسة تطرحني لحين، وتزول؟
أشعر بألم مضاعف لأنني وحتى هذه اللحظة لا أتحلى بالجرأة لوضع بعض من أفكار تقلقني على شكل جمل. لا أتحلى بالشجاعة الكافية لكتابة ما لم أستطع قوله في مكالمة هنا أو جلسة هناك أو حتى دردشة. أشعر باكتئاب من هروبي الكبير، من أنا تقض مضجعي. أشعر بمرض عضال، بوهن، بضعف، بعجز، وأشعر أن في داخلي بعض مني يكاد ينفجر. يخاطبني وبنصحني وأعطيه أذن عملاقة، ولكن صماء. أعتقد أنني بحاجة لمساعدة بعض من نفسي، ولكني أعجز من ذلك الآن. أشعر بصداع مخيف
أشعر منذ حين أن شخصا آخر يسكنني. أشعر انه اعتاد رفقتي منذ زمن. علاقة عبثية ربطتنا ومزجت أمزجتنا، فبتنا نعتاش على بعضنا بعض. سريالية لا أدعي فهمها، أعيشها فقط. مؤلمة هي إلى أقصى الحدود. لا أدعي حتى أني اعتدت رفقتها. نعيش على فتات تفوخ منه رائحة العفونة. نعيش في دوامة من ألم وامل في آن. نحيا تناقض ما بعده تناقض. شخص آخر يسكنني، يتلذذ بمعاناتي ويفرح بتعستي، يبغضني. أحاول تفهمه، ألوم نفسي لذنب ربما اقترفته بحقه، أعجز عن ذلك، أشعر بصداع عظيم، أسمع قهقهته في أرجاء جمجمتي، يزداد صداعي.
أدرك أيضا أن طبيبا في الأمراض النفسية سوف يشعر بفرح كبير إذا ما عالجني وأن حالة كهذه يمكن أن تشكل مادة بحث خصب يستطيع إجراءه. فهناك جوائز لأبحاث كهذه، جوائز تعطى لطبيب يتمكن من رصد حالة ألم لا يطاق لدى إنسان آخر. أن يجلب ألم أعاني منه فرحا لأبله يسكنني أمر اعتدت تقبله على مضض. أن يجلب ألم أعاني منه نجاجات وجوائز لطبيب ما في هذا العالم، لسريالية لا أدعي فهمها
Dissociative Identity Disorder راجع

حكايات من بيروت- الجزء الخامس

2007-08-07T11:04:00.000+03:00

يثقله ليل العاصمة، يثقله صمتها الذي يلف شقته ويقطع عنها النور والهواء. لا مكان لضوضاء في هذه الناحية من رأس بيروت، لا شيء يعلو فوق طنين أفكاره في شارع الحمراء، هذا الشارع الذي فقد بريقه الليلي أثناء الحرب الأهلية ولم يستعده في أيام السلم. إنتقل عمر إلى هذه الشقة بسبب خوفه من رجال المخابرات. شعر بتهديد حقيقي. كادوا أن يدقوا مفصلا تاريخياً في حياته. أخلت الشلة شقة السوديكو قبل يومين من اعتقال سمير جعجع، قائد القوات اللبنانية. في نيسان 1994، دخل سمير جعجع السجن ولكن عمر ظل طليقا، وكذلك مازن ومعين ووديع وطوني "القوتجي الشاذ" الذي كان شبه مقيم مع الشلة. قال له مازن أن رائف حذره من البقاء في الشقة. أخبره أن العميد أبو رائف طلب من إبنه عدم زيارته في الشقة لأنها مشبوهة! أخبره أيضا أنه يحبني ولكنه قال أن "عشرتي" سيئة. قال له أن الشقة تأوي شاذين جنسيا ومدمني مخدرات وأن معالجة هذه الشواذات ضرورية لأمن الشباب والمجتمع. لم تكن حبكة أبو رائف بجديدة على عمر، فهي أحد أسهل وسائل الإبتزاز التي يمكن استخدامها. علم عمر أن والد صديقته لن يدعه وشأنه. علم أن الوقت حان لينفذ تهديده

جلس خلف مكتبه في قسم الميكروفيلم في مكتبة يافت. سمع طرقا على الباب، تبعه دخول رجلين بلباس عسكري. وقف أحدهم قرب الباب واقترب آخر نحو مكتبه. رفع قبضته الحديدية وخبط بها فوق المكتب. قفز المكتب الخشبي المعتق وسقط محدثا جلبة رهيبة.
- "كب الإبرة بتسمع رنتا" قول صنع لقسم الميكروفيلم في المكتبة. خير انشالله، هناك خطأ في العنوان بالتأكيد!
- "يا عمر بيك، بنت العميد مش لإلك، يعني رقبتك منفكا والذبان الأزرق ما بيعرف وينك إذا بعد منشوفك معا".
- "العنوان صحيح، عفوا! ومع ألف سلامة، وبلغ العميد تحياتي. اللي بيطلع بإيدو يعملو".
إقترب الحارس، الرجل الذي حافظ على صمته حتى سماعه كلمات عمر الأخيرة، بدا وكأنه يود تمزيقه بين أسنانه المبعثرة في فمه الضخم. أبلغه أنه سيراقبه لأسبوع واحد وأنه لا يود أن يراه مرة واحدة بعدها إلا إذا لم يأخذ كلامه على محمل الجد. خرج الرجلان وتركا عمر الهادىء المتمرد على حافة بركان. لم يشعر يوما بهذا الغضب. أمسك بخزانة الميكروفيلم الحديدية وشدها نحو الأرض، لم تهتز! شعر بألم في ظهره، شعر بصداع قسم رأسه إلى نصفين.

يجلس على الشرفة المطلة على فندق البلازا، الأضواء مطفئة، الظلام يلف الشارع. على بعد أمتار من هذه الشقة، من هذا الشارع الميت، يرتفع الريغوستو على درج عملاق في مبنى الحمرا سكوير، ويرتفع البارومتر على درج متواضع في البلو بلدينغ بينما يتلطى أبو إيلي في بناية اليعقوبيان. يبتسم عمر، يطوق هذا المثلث شقته بحيث لا يستطيع مغادرتها إلا ومر بإحدى زواياه. لا مفر عبر الحمرا، عبد العزيز، كاراكاس، لا مفر من حواجز المحبة الليلة التي تحتضنها بيروت الغربية فتحتضنك! بيروت الغربية، لطالما أخذته هذه التسمية، وكأنها شيفرة سرية يقرأها عقله وتسري في عروقه.

يشعر عمر بوحشة فضيعة، يشتاق للشلة التي مضى أشهر على آخر اجتماع لها. قرروا في تلك الليلة المشؤومة من شهر نيسان 1994 أن يتفرقوا لأشهر. قرروا أن بيتعدوا عن أعين المخابرات والليل. يتمنى لو كان بإمكانه أن يفتح دفتره المجعد، دفتره الذي يحتوي إلى جانب القهوة والشاي والنبيذ والرماد بعض سطور خطها في الليالي السوداء. يتمنى لو يظهر مازن أو معين أو وديع أو طوني من قلب الظلام. يتمنى أن يحصل أي شيء يمكنه كسر هذه الوحشة التي تخنق صدره. يود قراءة بعض مما كتب لوديع ويود سماع بعض تعليقات معين. يود قراءة يوميات مازن ومسودة رواية جديدة يكتبها طوني. سوف يكتفي بدردشة بسيطة مع أياد زميله الجديد في شقة الحمراء، زميله الذي لم يتعرف إليه بعد. عرف فقط أنه في أمستردام، لعله يد خن سيجارة من "الحشيشة البعلبكية" الآن. الحشيشة البعلبكية من أفخر أنواع الحشيش، وهي تباع بأعلى سعر في أمستردام وهي تضاهي بعشرات المرات جودة الحشيشة الأفغانية. وفي مقاهي هولنده يضيفون الحشيشة للحلوى فيصبح من الممكن لمن لا يدخن أصلا أن يتمتع بطعمها ورائحتها! حتى أن المقيمين في بلجيكا على سبيل المثال يتكبدون مشقة السفر برا، ويدخلون هولنده في نهاية الأسبوع ليوم أو اثنين من أجل تناول "الحلوى الهولندية".

الله وأكبر... أطرق مستمعا لآذان الفجر ثم أتى ضجيج من الداخل، أغلق باب الشرفة، سمع دقات قوية على الباب. فتح الباب ليجد شاب ضخم أسمر بذقن طويلة ورأس صغير ينزع نظارته عن عينيه ويدخل بلا استئذان.
- أياد الحج، أنا أسكن هنا، تصبح على خير!
لم تكن هذه اللحظة المنتظرة بطبيعة الحال وعمر الذي كادت تقتله وحشته أصبح بأمس الحاجة إليها الآن بعد هذا اللقاء الفاتر. لم يتوقع علاقة حميمة مع هذا الشاب الذي سوف يقيم معه الآن ويبدأ العمل معه قريبا في مكتبة الجامعة، لكنه لم يتوقع أيضا هذا التبجح. لعله تحت تأثير الحشيش. قال له رفاقه أن مفعول الحشيش يمكن أن يستمر لساعات. لعله تناول بعضا من الحلوى على الطائرة. ربما جاء ببعضها في هذا الكيس الأحمر الضخم الذي ألقاه قرب الباب. لا تستطيع الحصول على نصف ربع أوقية من حشيشة الكيف البعلبكية الفاخرة بأقل من $25 دولار في بيروت، هذا إذا توفرت، وهم يضعونها في الحلوى في أمستردام، هذه هي الإمبريالية القذرة! ولكن المفتشين من جمارك وأمن عام في مطار بيروت لن يعرفوا بقصة الحلوى الهولندية على الأرجح، يفكر عمر. لعله جلب بعضها، يا ليتني أملك الجرأة لبعثرة محتويات هذا الكيس اللعين!
الأجزاء السابقة.

حكايات من بيروت- الجزء الرابع

2007-08-03T15:40:00.000+03:00

أفاق كالمجنون، نهض من فراشه وأخذ يبحث عن جهاز الخليوي. تجاوزت الساعة الثانية صباحا، هل أصابها مكروه، ماذا يمكن أن يحصل له إن أصابها مكروه، سوف ينتحر بالتأكيد. إصطدم بالكرسي الخشبي المكسور فوقع وكاد أن يكسر رأسه، شعر بصدمة خفيفة. يضع هذا الكرسي في الغرفة لتعليق الملابس. يكره وضع ملابسه في الخزانة وفي نهاية الأسبوع يصبح الكرسي جبلاً من ثياب. يقترب صوت الخليوي، ينظر إلى يمينه، يرى وميضا في حذائه، لا بد أنه يهلوس.
ألو، معين، هل أنت مجنون، تتصل في هذه الساعة المتأخرة من الليل؟ -
هل أنت نائم، الساعة ما زالت الثانية، عفوا حبيبي، ولكن يجب أن أراك الآن، وقعت في غرام إمرأة رائعة، يجب أن نتكلم -
معين، أريد أن أنام، وأنت تقع في الغرام كل يوم، ماذا تغير الآن؟ -
صدقني يا عمر، أعرف أنني في معظم الأحيان أقول هذا ولكن هذه المرة، أنا متأكد، وجدتها! -
طار النوم من عيوني بكل الأحوال، تفضل ولكني أنذرك من الآن، ثمن الإستشارة زجاجة نبيذ، وإلا ستبقى تسمع صرير أسناني طوال الوقت.
أشعل عمر مدفئة الغاز وتربع على الأرض أمامها حتى اشتم رائحة حريق ثيابه. البرد يخترق عظامه. يكفيك سماع الريح في الخارج وزخات المطر على النافذة حتى ترتجف من البرد. كيف كان يعيش في الجبل؟ يفكر عمر. قالت له جنان أن ضعف الكلسيوم يزيد الإحساس بالبرد. لعلها محقة، حين يضعف الكلسيوم يدخل الصقيع إلى العظام. يتخيل أول جرعة من زجاجة النبيذ، يتمنى إلا يشتري معين أرخص نوع نبيذ. يعرف مذاقه. يتحطب فمه ويجف ويشعر بعطش ولا يعود بإمكانه أن يبتلع ريقه الذي جف خاصة إذا كان يدخن وما نفع النبيذ من دون تدخين، يفكر عمر. وما نفع التذخين من دون شرب.

سمع صوت المصعد، خرج إلى غرفة الإستقبال. نظر من منظار الباب. رأى جارته وفاء. تصل في مثل هذا الوقت من كل يوم. يبدو عليها الإعياء. جسم ممشوق طويل، شعر أسود ناعم، بشرة حنطية وعيون واسعة، تتحلى وفاء بجمال وشخصية لطيفة جداً. تعمل في ملهى ليلي في شارع المقدسي الذي يمتد بموازاة شارع الحمراء لجهة الجامعة الأميركية. تتقاضى راتبا شهرياً لا يتجاوز ال400$. ترسل نصف المبلغ لوالدتها التي تعيش في الخارج مع حفيدتها سارة، إبنة وفاء. تدق الساعة السابعة مساءً فتجلس وفاء على البار المواجه للطريق. تفتح الباب بشكل نصفي. تلبس صدرية مزركشة و"سترينغ" وتفتح فخذيها للمارة في محاولة لإصطياد فريسة. تعاني كثيراً في أيام المطر والصقيع! تقتضي وظيفتها التحدث إلى الزبون وشرب البيرة معه. لا تمارس وفاء الجنس مع الزبائن أبداً. هذه الأماكن غير مرخصة كمراكز للدعارة. تذكر وفاء مرة زار فيها شاب "مشكلجي" البار. كان يضع صليباً كبيراً على رقبته. شرب 4 قناني بيرة ورفض أن يدفع. لا تذكر وفاء إن كان ذلك أثناء أو بعد الإجتياح الإسرائيلي بقليل. نظرت إلى الباب فرأت جيباً عسكريا متوقفا في الخارج. قالت له: لو كنت بمفردك لكنت أوسعتك ضربا! أجابها بصفعة قوية على وجهها ودخل شابان مسلحان وأغلقا باب البار. لم يسلم أحد في الداخل. صاحب البار وزوجته، ثلاث بنات، وشاب كان برفقة إحدى البنات، نال كل منهم نصيبه من الضرب. خرج الشبان كالأبطال واتجهوا بسيارة الجيب صعودا إلى شارع الحمراء. بعد عدة أشهر، اكتشفت وفاء هوية ذلك الشاب، هوية تلك الصفعة التي لن تنساها. رأت صورته في جريدة لم تعد تذكر إسمها. كان عنصراً القوات اللبنانية شاع فيما بعد أن مسؤول عن مجزرة صبرا وشاتيلا واغتيل بعد مضي حوالي عشرين عاما على المجزرة.

فتح الباب فدخل معين وكأنه خارج من مستنقع. خلع حذائه الذي كان يقطر ماءً. كان يرتجف من البرد.
- إفتح قنينة النبيذ، الليلة طويلة، وتحسبت لها جيداً، ستجد في الكيس 3 قناني نبيذ وقالب جبنة قشقوان.
- يبدو أنك مغروم فعلاً يا معين، أسمعنا.
- أين أياد؟
- ذهب إلى الجنوب.
- جيد! أنا أعرفك جيداً يا عمر وأردت أن أتكلم معك لأنك صاحب عقل كبير. لم أتكلم إلى مازن أو وديع لأنهما سوف يسخران مني.
- أنا دبلوماسي، مازن ووديع لا ينقصهم عقل يا معين. من تكون سعيدة الحظ؟ هل تتوقع صبي أم بنت؟
- أود أن أسألك سؤالا قبل الدخول في الموضوع. وفاء، جارتك، هل تحترمها أم تعتبرها إنسانة ساقطة!
- أنا أحترمها بالطبع يا معين وتكلمنا عن هذا من قبل. لا علاقة لي بعملها وأحترمها في نطاق علاقتي المحدودة بها. هل وقعت في غرام وفاء؟
- لا، أردت أن أتأكد. لقد تعرفت على فتاة رائعة الجمال. لا يمكنك أن تتصور أن هناك فتاة في بيروت بهذا الجمال. إنسانة لطيفة وبسيطة تختلف عن جميع الفتيات اللواتي تعرفت عليهم من قبل. رائعة باختصار. لكن هناك مشكلة، في الواقع مشكلتان. اسمها كاتيوشا وهي روسية الأصل وتتكلم الإنكليزية بشكل متواضع، هذه المشكلة الأولى. المشكلة الثانية أنها تعمل في "كاباريه"!
يأخذ قطعة من جبنة القشقوان ويشرب جرعة من النبيذ، يبدو أن معين إشترى نبيذا فاخراً. هذه الليلة لا تحتمل النبيذً السيء، يفكر عمر.
- دعنا نفكر يا معين بهدوء ودعنا نعود قليلاً بالزمن. كم مضى على معرفتك بكاتيوشا؟
- قلت لك أنني مغرم بها فما فائدة هذا السؤال. ألم تقل لي ألف مرة أن الزمن ليس معياراً من معايير الحب وأن الحب لا يقاس بالسنين؟
- بلى يا معين، معك حق. حسناً، لا أرى مشكلة في كون كاتيوشا روسية الأصل، أما بالنسبة للغتها الإنكليزية فأنت لست بأحسن حال. المشكلة تكمن في عملها. قلت أنك مغرم بها، أخبرني كيف تعرفت عليها وكم من الوقت قضيت معها. تكلم يا أخي ولكن بصراحة.
أخذ معين علبة السجائر، أخرج سيجارة، إشتم رائحتها وكأنه خبير سيجار كوبي. بللها بريقه وأشعلها.
- لم أرك يوماً تدخن!
- إلي شي أسبوع صديقي، "نسيت النوم وأحلامو"، سأبدأ من هنا. لقد مضى أسبوع وأنا أنام أقل من ساعتين في النهار. أذهب إلى الفرن في الساعة السابعة صباحاً وأبقى هناك حتى الخامسة. أذهب بعدها إلى البيت وأنام كالقتيل لساعتين. أصحو فأشرب فنجان نسكافيه. ملعقتي أكل كبار نسكافيه وملعقتي سكر وبالكاد أفتح عيوني. أشرب نصفه ويغلبني النعاس، يقع من يدي فأحترق وأقفز صارخا ككلب مسعور. أحلق ذقني وأستحم. ألبس ثيابي وأتوجه إلى الجنة، إلى عين المريسة لأرى كاتيوشا.
- يبتسم عمر، كاتيوشا، الوفاء للمقاومة يا معين! "عمبمزح، روق".
- أصل إلى مدخل الملهى الفخم. حارس يفوق طوله المترين يبتسم ابتسامة عريضة ويؤدي لي التحية فأعطيه خمسة آلاف ليرة وأدخل. أجلس أمام "البيست" على مقعد مخملي أحمر. أشعر أنني أملك الدنيا. لا يوجد أحد غيري في الملهى. تعلو الموسيقى وتتنوع بين العربي والفرنجي. "كاسيت العربي لمحسوبك، تقدمة من خيك معين". أمامي تقف طاولة مستديرة على ساق واحدة كبهلوان. ساق الطاولة بشكل ساق راقصة تضع في رجلها خلخال وتقف على رأس قدمها المثبتة بالأرض. ينزل الساقي صحنا من الفواكه فتشعر لمجرد رؤيته أنك تنحدر من سلالة ملوك. صحن ذهبي كبير يتوهج تحت أضواء خافتة ملونة فترسم على دائره إطار لوحة نابضة بالحياة. قطع من إجاص وكيوي وخوخ ودراق وليمون وحبات عنب وكرز وكل ما يمكن أن تشتهيه من الفواكه موجود في هذا الصحن على مدار المواسم. يشتعل كأس كريستال نصف ممتلىء بالويسكي الفاخرة على الجانب الأيمن من الطاولة. صخرة ملونة تقف على الحافة اليسرى يخرج منها دخان يميل إلى الزرقة، سيجار "كوهيبا طويل لخيك معين".
يفتح عمر قنينة النبيذ الثانية، يشعر بحاجة إلى كثير من الفواكه. يستأذن معين ويدخل المطبخ. البراد الصغير المتعفن والذي تفوح منه رائحة الرطوبة كفيل بإفقاده شهيته المفاجأة. يفتح البراد فيجد تفاحتة تآكل نصفها وبقي النصف الآخر سالما ولكنه يشبه بشرة عجوز جاوزت التسعين من العمر. يقطع النصف السليم ويحاول التخلص من القشرة الهرمة المتبقية. يقطع التفاحة المقشرة إلى عشرات الأجزاء الصغيرة. يضعها في صحن صغير ويعود على عجل.
- أتريد أن أكمل أم أعود غداً، يضحك معين مصدراً صوت شخير المعهود كلما ضحك. لدي فكرة أخرى يقول معين. ما رأيك أن أعرفك على كاتيوشا غداً؟
- كاس كاتيوشا، تابع يا رفيق!
- حسنا، ما أن تدق الساعة الثامنة حتى تخفت الإضاءة الخافتة أصلا وتضاء أرض "البيست" فتدخل "الأرتيستات"، هكذا يسمونهن. "كيف الحجال يا أبو عمير، هيك، بيوقفوا قدامك وبيوقف قلبك معن". يبدأ ال show ويأخذ صديقك معين سيجاره، ويسند ظهره على المقعد المريح ويأخذ يتأمل كاتيوشا. كاتيوشا أطول مني بعشر سنتيمترات، بيضاء البشرة، شقراء الشعر. تقف على قدمين من حرير وأنامل من ذهب. أشعر بالنار تشتعل في جفوني وأرفع عينايا رويداً رويداً كي لا أفقد اكتمال القدمين بالساقين. خصر حورية، خصر كاتيوشا. ينحصر فوق حوضها وكأنه يختتم لوحة اقتربت من الكمال حتى تتفلت منك عين فترفع فجأة لتكشف أسرار النهدين. تجلس كاتيوشا إلى جانبي. أحتضن أجمل امرأة عرفتها في حياتي. عيناها الزرقاوين وخدودها الممتلئة وشفاهها النابضة بالحياة. تنبعث من بشرتها الحريرية رائحة الحياة. تشعر أنك ستحافظ على شبابك مهما طال الزمن لطالما استبقيت هذه الحورية إلى جانبك. تحرقك كاتيوشا حين تحتضنها، تشعر أن ناراً صقلتها وما زالت مشتعلة في داخلها. تشعر أن سبابة يدك وجدت أخيراً خلاصها، خاصرة كاتيوشا.
- تصبح على كاتيوشا، انغرمت بها يا معين، واضح يا معين ولن أقول لك أن ما تشعر به ليس حبا. لا أستطيع أن أحكم. لا يحق لي أن أحكم وما أدراني. دعنا نعالج المشكلة. هل تعلم كاتيوشا أنك تحبها؟
- طبعاً تعلم، أنا أتحدث معها يا عمر. قالت لي البارحة أنها تحبني أكثر من أي شخص التقته، قالت لي أنها لم تحلم برجل بهذه الرقة. طلبت مني ألا أشتري الشمبانيا وأن أكتفي بالبيرة.
- "drink beer on bar, cheap".
- لا أحتمل رؤيتها مع أحد غيري. لذلك أطلب الشمبانيا! لا يوجد حل آخر حتى انقضاء الثلاثة شهور المتبقية. رفضت أن تأخذ سوار الذهب الذي ابتعته لها. طلبت أن أحتفظ به وأقدمه لها في منزلي. قالت أنها لن تعود أبداً إلى هذا السجن وأنها ستصبح لي وحدي إلى الأبد.
- لا يمكنك أن تفعل ذلك يا معين، ستنفق كل ما لديك من مال إذا لم تخسر الفرن. فلتترك هذا العمل وتحاول أن تتدبر أمرها في وظيفة ما. لا داعي لأن تعمل حتى، ما تنفقه أكبر من أي راتب!
- الأمر أصعب من ذلك ومعقد للغاية. كاتيوشا كمئات الروسيات والقادمات من أوروبا الشرقية لم تأت إلى لبنان لهذا العمل. جاءت لترقص في فرقة استعراضية لقاء 250$ شهريا ولمدة 6 أشهر. الفرقة الإستعراضية تتحول إلى "كاباريه" لحظة وصولها إلى بيروت. يصادر صاحب العقد أوراق سفرها وتصبح رهينة طلباته. يمكنها الإمتناع عن العمل ولكنها تحرم من معاشها المتواضع وتموت جوعا. لا تخرج من الأوتيل إلا برفقة موظف لدى صاحب العمل.
كانت تعمل في روسيا مدرسة للفيزياء وكانت قد حصلت على شهادة جامعية بدرجة جيدة، ولكن ضيق الأحوال المادية وإدمان والدها ومرض أخيها وعجز أمها أسباب دفعت بها إلى البحث عن مصدر مال إضافي. أخبرها صهرها الذي يعيش في منزلهم مع زوجته وولديه وشبه العاطل عن العمل أن لديه صديق في المافيا الروسية قادر على تأمين عمل جيد لها في لبنان. لم تكن قد سمعت قبلها ببلد إسمه لبنان ولم تكن تعلم أنها تمتلك موهبة الرقص! قال لها أركاشا أن العمل المتوفر يمكن التدرب عليه بسرعة وأنها سوف تتقن الرقصات المطلوبة في غضون أيام. أخبرها أن الزبائن الذين يرتادون العروض أناس طيبون وأن القنصلية الروسية تتابع أوضاع العمال الروسيين عن كثب وتهتم بكل حاجاتهم. علمت أيضا أن صديقه بوريا على علاقة طيبة بأحد العاملين في القنصلية هناك وأنه ينسق مع صاحب العمل الذي يدير العديد من قاعات الرقص. شعرت أنها ستكون نجمة في عروض إستعراض ستجوب أنحاء لبنان الشاسعة، هذا البلد الذي يمنكها فيه رؤية الثلج والبحر ولبس الثياب الصيفية والشتوية وتوفير مبلغ كافي من المال يمكنها إرساله لعائلتها. لم تعلم كيف أهدى الله أركاشا الذي لم يأت بعمل مفيد للعائلة طوال 5 سنوات. كيف جاء بهذه الوظيفة. هل تسامحه على تحرشاته الجنسية اليومية؟ تفكر كاتيوشا.

كان يعود مخموراً بعد منتصف الليل، يدخل فراشها القريب من باب المنزل، هذا المنزل الذي يحتوي إلى المدخل الواسع غرفة واحدة فقط. لم يقم بمضاجعتها أبداً، لم يقو على ذلك. كان كل شيء يحصل بسرعة. يخلع ثيابه، يأوي إلى فراشها لأن الأولاد نائمين بجانب زوجته. يداعب ثدييها، فتدير ظهرها وتلتف حول نفسها في وضع جنيني. لا تنطق بكلمة فأختها التي اتهمتها مراراً بإغواء زوجها سوف تطردها من المنزل. لا تنطق بكلمة ولو واحدة لأن أركاشا كان يرتعش فور ملامسة قضيبه لقفاها ويجلدها بسيل من نار لزجة! يتعالى شخيره في لحظات. تستحم وتشرب قهوة ما بعد منتصف الليل. تجلس على حافة الفراش. تنظر إلى أركاشا ثم تنظر إلى السكين الذي يضعه على الطاولة قرب المدخل. هذا السكين الملوث بالدماء. لم تره يوماً نظيفاً. لن يلوثه مزيد من دماء أركاشا أو حتى ناتاشا، تفكر كاتيوشا. تشفق على طفليهما الصغيرين، فقط لو كان معها المال الكافي لحملت يورا وداشا في منتصف الليل وخرجت. لا، لو معها مال كاف لوضعت أمها وأخيها في المشفى ودفعت قليلا من الأوراق الخضراء لأحد أصدقاء أركاشا كي يقتله ويقتل زوجته ويقتل والدها. كانت بحاجة إلى المال!
- والراتب هو مقابل الرقص في "الكاباريه"!
- الرقص ومسايرة الزبائن، إلا إذا طلب زبون قنينة شمبانيا وحينها تحصل على 15$ لقاءها. تباع قنينة الشمبانيا ب 150-250$ وتعني أن الفتاة ستجالس الزبون طوال الليل وتخرج معه في النهار التالي لمدة ساعتين "وفهمك كفاية".
- هل خرجت برفقتها؟
- أطلب الشمبانيا لأجلس معها حتى الفجر ولكني لا أريد أن أخرج معها. لا أريد أن أشعرها أنني اشتريتها. لا أريد أن أشعر بذلك.
- لماذا ذهبت إلى هناك أصلا يا معين؟
- لا تسألني، لا أعرف! ماذا يجب أن أفعل؟
- لو كنت مكانك يا معين لأخبرت كاتيوشا أنني أريد التوقف عن رؤيتها حتى انتهاء العقد وبعدها يمكنك رؤيتها حتى لو سافرت إلى روسيا. لا يوجد حل آخر. لا يمكنك الإستمرار على هذا النحو! إدفع لصاحب الملهى يا أخي. قل له أنك مستعد لدفع ضعف راتب كاتيوشا فيسمح لها بمغادرة العمل.
- يجهش بالبكاء، أحبها يا عمر، أحبها! طلبت منه ذلك، ويأخذ محرمة يمسح بها دموعه. قال أن كاتيوشا أغلى من الذهب وأنها ستعمل عنده لسنوات طويلة.
- "جرب البولونية، طيبة"... تجلس مع كاتيوشا كل يوم، لم تجرب الرومانيات بعد، ستنسى الكاتيوشا وجميع أنواع الصواريخ!
- يضحك عمر، "كاس إم الما بحبك يا معين"، هل نسيت منى يا معين؟
- هيه هيه هييي.
يضحك معين من قلبه، تشعر وكأنك ترى ذلك القلب الكبير يرقص في صدره. من أنت يا معين؟ يتساءل عمر. كيف يستطيع هذا الإنسان الضحك؟ كيف يتغلب على مأساته؟ هل هو الكذب المتواصل؟ هل يصبح الحقيقة الوحيدة ويستحيل كل ما حوله كذباً؟ - للمرة الألف أقول لك... لم تكن تستحقني، منى لا تعرف الحب. أنت تعرفني، أنا لا أكذب. أحببتها بصدق! . الأجزاء السابقة

السجينة

2007-08-01T11:51:00.000+03:00

تنفض عنها بقايا شهور طويلة
تفتح عيناها
تبصر النور بعد مخاض عسير
تفتقد دفىء سجن رطب صغير
سجن صنعته على حجم جسدها
ترى السجان
تبكي، فتغفر
كانت تتنفس تحت الماء
تشعر بخوف كبير
تسمع أصواتا صاخبة
تميز بعضها
تتذكر
تغرق عيناها بالدموع
تحس بمرارة
خرجت إلى السجن الكبير

دوائر

2007-07-31T10:16:00.000+03:00

الحب رغبة جامحة، دائرة مفرغة
وجدت لتخرق قوانين الطبيعة
الحب لا يخضع لقوانين الفيزياء وعلم المنطق
هو غالبا تقاطع صدف غريبة

كأن كرة على سبيل المثال
كرة بلا شكل أو حجم أو ثقل
ولكن بها عزم وطاقة
شيء كامن في داخلها
يجعلها تنطلق بسرعة مجنونة
فتاة مجنونة
ترتطم بحائط، شاب أبله
ترتد إلى حيث أتت
نعم إلى حيث أتت، فهي لا تخضع لقوانين الطبيعة
عزم وطاقة، عزم لا يتلاشى
تعيد الكرة
برغبة جامحة
ككرة مجنونة
أو فلنقل، فتاة عاشقة

طقوس

2007-07-24T12:03:00.000+03:00

أنظرك يا سحر جنوني
يا شبح أفكاري يطاردني حين يكتمل القمر
يا بركان جليد يسري في عروقي
يتجمد عقلي، أستحيل مسخا أكره نفسي

أدخل كهفي
أهرب من أنا لأجدك
فأرتمي يتيما بين يديك، أنت التي تخشين الأمومة
طفلة لا تستطيع أن تربي اثنتين

ترتعبين فأعشقك، ترفضينني فأعبدك
وأهوي مسيحا مكبلا عليك يا صليبي
أتخبط مضرجا في دمي
أنتظر اليوم الثالث، اليوم الثالث لن يأتي

الصمت مطلق، الصمت مخيف حين يتوقف الزمن
لا بل حين توقف الزمن
حين نظرتك للمرة الأولى
واكتمل القمر، واكتمل جنوني
وبات ألمي مطلق الوجود
.

II دفاتر عاشقة

2007-07-11T16:44:00.001+03:00

...كتابة
إن لم يكن بإمكاني أن اكتب من قبل، فهذا لأنني أقرأ كلماتي عندما تنهمر على سطوري. الكلمات تفقد قدسيتها وماهيتها بعد أن تمر العيون فوقها لتراقبها. لا بد من فترة التخمر والرقود لتعود فتستيقظ عند احد المشاعر أو الزوايا
سأكتب دون أن أنظر لما يخط قلمي، علني أجد ما أردته بين أوراقي المنسية...
...وحدتي
وجدتها دون قصدي...لم تكن معي ولم أكن أعني ماهية ان تكون مخبأة في زوايا الضحكات والدموع، في دخان السجائر وفي نظرات العيون
...شوق
بعيدا عن كل ما يمليه عقلي...وبعيدا عن القيود "العلائقية" ... ما زلت أشتاق إليه، أشتاق لسماع صوته، أحتاجه

I دفاتر عاشقة

...خايف

2007-07-10T15:50:00.001+03:00

Get this widget

Track details

!بيني وبينِك

2007-07-10T13:36:00.000+03:00

رأيتك تأتين في الأفق البعيد
بتوهج وحرارة تقوى على العين فتغيب

عرفتك
عرفتك في مخيلتي الجميلة

عرفتك طفلة لن تعرفيها
عرفتك فكرة لن تدركيها
فبينك وبين مخيلتي ضباب
لا تبدده صراحة ولا كذب

ضباب، منه نحن ومنه الفراق
،نجاريه فنحيا، نعيش ليوم
لا يغيبه إلا ضباب

كلمة...روح

2007-07-03T12:25:00.000+03:00

فجأة أمسكت القلم لأكتب أليك دون ترتيب او تعمد وبعد أن أنهيت الكتابة تسمرت عينى على نتيجة الحائط لأكتشف المفارقة الغريبة ، أمس مر عام على أول تعارف بينا .. تساءلت أي هاتف دعاني لأكتب إليك الآن !هل هي مصادفة ! هل بداخلنا شيء ينادينا دون أن ندرى لما نحاول طمسه من قلبينا !! ومر بى خاطر تُرى مازلت تتذكرني ؟ أم انك تناسيت ما كان !هل تذكر ؟ أول تعارفنا كلمات كقطرات ندى رطبة منعشة على خد الفجر الغافي بانتظار البزوغ تيقظه بحنان فيفتح عيناه وقد أرسل من جفونه المتثاقلة بريقا فضيا وأشرق وجهه نورا يملأ الكون كم عشقت كل لحظة جمعتنا واحتوتنا وضمتنا بحنان رغم صراخ المسافات وأنين البعد فأنا هنا وأنت هناك على مدى الأفق البعيد كل ما كان يربط بيننا ويجمعنا كلمة نعم بدايتنا كلمة انسابت قطرات وتجمعت كلمات وأصبحت رباط مقدس يوثقنا لِمَ فصمت عهدنا ! َما زلت أتذكر حين سألتني مرة " هل الكلمة تموت ؟ !أجبت عليك يومها أن الكلمة روحُ .. والروح لا تموت.هل تذكر؟ وظلت الكلمة بيني وبينك روحاً سكنت الدفء فوق مهد القلب مرت الشهور مراً سريعاً حملت الحب وأنجبت وليداَ أخضراً ترعرع بيننا نًمتْ الكلمة وضربت جذورها بأعماقي وأصبَحَت وتداً يصعب اقتلاعه وامتد يطاول السحاب واعتلت فروعه أوراق وأزهار الحب والعشق والأمل لم أتخيل لحظة ان تلك الشجرة الوارفة الظلال التي أظلتني واحتوتني سيأتي يوما وتقتلعها ريح صرصر عاتية تقتلع كل شيء من جذوره ماتت فرحتي على شفتي قبل ميلادها وضاع كل شيء فجأة دون سابق إنذار تخيلت بالبداية أنها موجة غضب ستمر بسلام لم أتخيل أنها إعصاراً يجرف كل شيء أمامه للآن أتساءل ماذا فعلت وماذا جنيت ؟ ولم هروبك الصامت الفجائي القاتل ؟ لماذا بعد أن وهبتني نفحة الأمل والإشراق بعد الظلمة خذلتني و بعد أن قذفت لي بطوق النجاة وأرخيت لي الأمان قطعته لتجرفني أمواج الضياع و يفلت من يدي كل أمل للنجاة لماذا انسحبت وتركتني لمد الأحزان يلاطمني بقوة ويجذبني لقاع النهاية؟! هل ندمت ؟ أم هربت ؟ أو جبنت ... أم ! أم ! كيف هانت حياتي التي وهبتها لك بعهد ربط بيننا لماذا تركتني أضيع بين أمواج سوداء مظلمة قاسية لا تعرف الرحمة !لا اصدق أنك تملك بداخلك كل تلك القسوة لا فأنت أبعد ما يكون عن القسوة لا اصدق !! هل قررت قتلى ؟ لا .. فأنت لا تعرف الطعن والقتل لا اصدق أنك تعرف الغدر والخداع فمازلت بعيني وجه الصدق وروح الطهر ومازالت روح كلماتنا باقية داخلي تدفعني للمقاومة والتشبث بالأمل أما قلت لك أن الكلمة روح ..والروح لا تموت .. لا تموت لا تموت
من...صديقة للمدونة
.

أنت منذ الآن غيرك! يوميات، محمود درويش

2007-06-21T11:23:00.000+03:00

أهل كان علينا أن نسقط من عُلُوّ شاهق، ونرى دمنا على أيدينا... لنُدْرك أننا
لسنا ملائكة.. كما كنا نظن؟
وهل كان علينا أيضاً أن نكشف عن عوراتنا أمام الملأ، كي لا تبقى حقيقتنا عذراء؟
كم كَذَبنا حين قلنا: نحن استثناء
أن تصدِّق نفسك أسوأُ من أن تكذب على غيرك
أن نكون ودودين مع مَنْ يكرهوننا، وقساةً مع مَنْ يحبّونَنا - تلك هي دُونيّة
المُتعالي، وغطرسة الوضيع
أيها الماضي! لا تغيِّرنا... كلما ابتعدنا عنك
أيها المستقبل: لا تسألنا: مَنْ أنتم؟
وماذا تريدون مني؟ فنحن أيضاً لا نعرف
أَيها الحاضر! تحمَّلنا قليلاً، فلسنا سوى عابري سبيلٍ ثقلاءِ الظل
الهوية هي: ما نُورث لا ما نَرِث. ما نخترع لا ما نتذكر. الهوية هي فَسادُ
المرآة التي يجب أن نكسرها كُلَّما أعجبتنا الصورة
تَقَنَّع وتَشَجَّع، وقتل أمَّه.. لأنها هي ما تيسَّر له من الطرائد..
ولأنَّ جنديَّةً
أوقفته وكشفتْ له عن نهديها قائلة: هل لأمِّك، مثلهما؟
لولا الحياء والظلام، لزرتُ غزة، دون أن أعرف الطريق إلى بيت أبي سفيان الجديد،
ولا اسم النبي الجديد
ولولا أن محمداً هو خاتم الأنبياء، لصار لكل عصابةٍ نبيّ، ولكل صحابيّ ميليشيا
أعجبنا حزيران في ذكراه الأربعين: إن لم نجد مَنْ يهزمنا ثانيةً هزمنا أنفسنا
بأيدينا لئلا ننسى
مهما نظرتَ في عينيّ.. فلن تجد نظرتي هناك. خَطَفَتْها فضيحة!
قلبي ليس لي... ولا لأحد. لقد استقلَّ عني، دون أن يصبح حجراً
هل يعرفُ مَنْ يهتفُ على جثة ضحيّته - أخيه: "الله أكبر" أنه كافر إذ يرى الله
على صورته هو: أصغرَ من كائنٍ بشريٍّ سويِّ التكوين؟
أخفى السجينُ، الطامحُ إلى وراثة السجن، ابتسامةَ النصر عن الكاميرا. لكنه لم
يفلح في كبح السعادة السائلة من عينيه
رُبَّما لأن النصّ المتعجِّل كان أَقوى من المُمثِّل
ما حاجتنا للنرجس، ما دمنا فلسطينيين
وما دمنا لا نعرف الفرق بين الجامع والجامعة، لأنهما من جذر لغوي واحد، فما
حاجتنا للدولة... ما دامت هي والأيام إلى مصير واحد؟
لافتة كبيرة على باب نادٍ ليليٍّ: نرحب بالفلسطينيين العائدين من المعركة.
الدخول
مجاناً! وخمرتنا... لا تُسْكِر
لا أستطيع الدفاع عن حقي في العمل، ماسحَ أحذيةٍ على الأرصفة
لأن من حقّ زبائني أن يعتبروني لصَّ أحذية ـ هكذا قال لي أستاذ جامعة
"أنا والغريب على ابن عمِّي. وأنا وابن عمِّي على أَخي. وأَنا وشيخي عليَّ"
هذا
هو الدرس الأول في التربية الوطنية الجديدة، في أقبية الظلام
من يدخل الجنة أولاً؟ مَنْ مات برصاص العدو، أم مَنْ مات برصاص الأخ؟
بعض الفقهاء يقول: رُبَّ عَدُوٍّ لك ولدته أمّك
لا يغيظني الأصوليون، فهم مؤمنون على طريقتهم الخاصة. ولكن، يغيظني
أنصارهم العلمانيون،
وأَنصارهم الملحدون الذين لا يؤمنون إلاّ بدين وحيد: صورهم في التلفزيون
سألني: هل يدافع حارس جائع عن دارٍ سافر صاحبها، لقضاء إجازته الصيفية في
الريفيرا الفرنسية أو الايطالية.. لا فرق؟
قُلْتُ: لا يدافع
وسألني: هل أنا + أنا = اثنين؟
قلت: أنت وأنت أقلُّ من واحد!
لا أَخجل من هويتي، فهي ما زالت قيد التأليف. ولكني أخجل من بعض ما جاء في
مقدمة ابن خلدون
أنت، منذ الآن، غيرك
.

هي أنتِ

2007-06-19T14:43:00.000+03:00

هي امرأة شرقية فاحذروها
هي مرأة ولكن في رحمها حملت الأنبياء
وعلى إيقاع نبض قلبها شيدوا حضارات
لا بل طعموا حضارة الأم
ولكنهم لم ينصفوها
أدخلوها عصر ظلام أزلي
حملوها كبتا وكثيرا من التضحيات
حملوها ألف ليلة وليلة وأكثر
وجاءت شهرزاد فاحذروها
.

حرية

2007-06-08T16:20:00.000+03:00

يعيش على قارب خشبي هرم
يطوف في بحر من زئبق
يشعر بدوار مريع، ينحني

الزئبق بارد كالثلج
يغمض عينيه
يتمنى أن يدخل رأسه في الزئبق
يرفع رأسه، يتذكر، الزئبق سام

يطرح نزواته جانبا
تلتطم بأرض القارب كحذاء، يدوس عليه
يطرق مفكرا في زئبقية الأفكار
تستهويه فكرة صديق له حين كان في الجامعة

"حين تسقط جميع الضوابط يسقط معها معنى الحرية"
والحرية تلك، ما هي إلا المتعة
والضوابط تلك، ما هي إلا السجان!
يتصبب عرقا بارد
يتألم، لا يفهم

يتذكر آخر لقاء له قبل رحلة اللاعودة
قالت له أمه، فريدريك صديقك أدخل مصحا عقليا
قال الطبيب أنه يعاني جنون العظمة وأمراض نفسية أخرى

وما أدراه هذا الطبيب المتعجرف، أجابها
قالت ما لنا وله… وتابعت، متى تزور صديقك
حين يحبن الأوان... قال
قبلها على جبينها ورحل

.

!في ظروف استثنائية

2007-05-30T14:31:00.001+03:00

لا ينام كثيرا هذه الأيام، تؤرقه ظروف استثنائية يمر بها لبنان، يفكر...لو قدر لبيروت الجزيرة أن تصبح كذلك فعلا، لو قدر لطوفان ان يمحو كثيرا من قاطنيها، لو قبلته عشيقا أوحد، فهل يزول أرقه
يضيع في غمرة تساؤلات تقض مضجعه، إذ لم يفكر يوما أن يترك هذه المدينة، فكيف به يتركها بين أيدي من نشأوا على حلم اغتصابها واغتصاب حلمها بأن تبقى هي أجمل مدينة وأجمل زقاق وأجمل منزل وأجمل امرأة تعشق لقاءها
لا ينام كثيرا هذه الأيام، فبين السياسة وقادتها أو قواديها في بلاده هوة لا يستطيع أحد ردمها، هوة قادرة على ابتلاعه وابتلاع احلامه، تنغصه ظروف استثنائية
ظروف استثنائية نشأ فيها فتجاهلها، كبر في خضم تداعياتها وما ظن يوما أنها آيلة إلى زوال ولكن شعورا بالغصة ظل يرافقه حتى كاد يقضي عليه
ظروف استثنائية حولت كائنات طفيلية وحفنة مجرمين ومشاريع فاشلة لأشباه قادة، وحملتهم مفاتيح سعادته ومآسيه
ظروف استثنائية لا تشبه شيئا إلا قوانين حالة الطوارىء في بلداننا العربية. ظروف استثنائية تقهر كل ضد وكل معارض في شتى المجالات حتى لو لم يكن ناشطا سياسيا أو حقوقيا. ظروف استثنائية تدخل غرف نومنا وحياتنا اليومية، تقهر كل فسحة حرية أو لحظة حميمة فتقتحم رأسك لتخرج من لسانك ولا تلبث أن تسمه خربشاتها خلف أذنك
لمن يترك بيروت؟ يتركها لأبطال الصراعات العربية الاسرائيلية، أو لحملة مشاريع تفتيتية لبقعة لا تكاد ترع بالعين المجردة على خريطة كوكبية
لمن يترك أحلامه؟ لسلفية تتسلل لتغتصب قضية شعب ملعون، شعبان، أو شعوب. تغتصب قهر شعوب بعدما أنهكتها أنظة البؤس والإستبداد وفي أحسن الأحوال أنظمة الفساد والقواد؟ يترك أحلامه لهجمة قاعدية تعشق الجاهلية ولا تعرف منها سوى خصائص تخلف
لا ينام كثيرا هذه الأيام، تؤرقه مآسي التشرد القادم من الشمال، خلف النهر البارد مآسي عظيمة لا يراها كثيرون. خلفها طفل يبكي، وامرأة تشردت للمرة الثالثة أو الرابعة وتدرك في داخلها أنها لم تستقر يوما...تشردت آلاف المرات. خلف مخيم فلسطيني مكتض بالأبنية والأزقة، خلف فقر وتهميش وبؤس، قصص لا تنام، قصص أنين وحنين
لا يفهم كيف يكون أولئك سببا في خراب هذا البلد. يسمع كثيرا هذه المعزوفة مؤخرا، تؤرقه؟ كيف يحدث أن يرمي شعب بمقذوراته على شعب آخر؟ كيف يحدث أن يرمي جار من شرفته بمقوذوراته على الشارع؟ ألا يخشى إيذاء المارة؟ لا يكترث، تعلم ونشأ وكبر في ظروف استثنائية
شرب فنجانا من شاي أضر، دخن كثيرا، وفي خضم مأساته قرر أن يتصفح بعضا من المدونات الإلكترونية. اقتحم حياتات أشخاص خولوه ذلك بملىء إرادتهم فجال في حدائقهم وتناسى همومه إلى حين. أضاف بعض تلك الوصلات على مدونته في الزاوية العليا من الصفحة فعلكم تستمتعون بتصفحها. كتب بعض سطور وغلبه النعاس

هل تسمعين عوائي
يا أنت
يا أيتها القابعة في الظلام
أسمع عوائي، يوقظني من جحيمي لأتنزه في جحيم آخر
لا أدركه، فإدراكه مستحيل لذلك أتذوق جماليته أكثر فأكثر
أنصهر بمادته لتصبح مادتي حين اتناولها وتغرق في جحيمها حين أنام في جحيمي
حين أصبح الأذن العملاقة، ولكن صماء
لا يخترقها حتى عواء الذئاب حين يكتمل القمر
عوائي، عواء الأنا القابع في الجحيم
تسكنني ألف عاهرة
أنهش نفسي، أتغذى عليها
أتذوق ضعفي وأترك لك بعضا منه فطعمه لذيذ
أتركك الآن لتغرقي في صخب أكيد فهو في الداخل
إذا أن كل شيء خارجك فراغ حتى تتناوليه،
فتناوليني
.

A REPLY WITH ANSWERS!

2007-05-27T21:27:00.001+03:00

A REPLY WITH ANSWERS! a reply to Who's Behind the Fighting in North Lebanon? by lamb from counterpunch.com

Fateh el-Islam and the Hariri link, the Welch club, Jund el-Sitt, conspiracy theories that may turn true but all of that runs 24/24 on al-Manar, 4/24 on al-Jazeera as they have to work on several fronts, don't know about Syrian TV as I have some work to do! (the whole scenario, not to forget is a Seymoou Hersh-New Yorker- copyright, a potential spiritual leader of anti Bush affiliates)
To make a long reply short, I am not affiliated with any 'political' group in Lebanon, doubt that such groups exist. To add more to my problem, I do not respect any of those factions, confessional groups and their leadership and this feeling is a cross cutting one that runs across the country and goes further into other non-Lebanese groups and they are many. Do not get me wrong, I am not talking about the people, if there are any left as independent creatures. And this does not apply to 'poor' women and children and poor may be rich here.
Again, my argument is so simple. I do not care who is behind the current scenario as it makes no difference! What you read about the club may be true, it follows logically. What runs 24/24 on pro government media may be true too, the axis of evil and so forth. It makes no difference!
Welcome to the Middle East and North Africa, to the globalization of fear, terror and the open wars between the US and al-Qaeda. You are the herd, meaning the people, yet you don't know it. Those wars that run on the surface, the axis of evil, the club, the March 8, the 14th, the Palestinian factions, the Syrian Intelligence, The other Arab and International watchdogs ...all knowing or not, they all serve one goal. Terrorism, a mutual process, mastered by the CIA, al-Qaeda and coordinated by Ministries of Interior across the region. This is the war of the century; the 'WOT' and its short term objective and goals have been attained. Namely, drawing the geographical context where war can proceed and escalate, terror can hit, human rights abused, thought abolished...and so forth, BUT, what guides the game is the geography. The battles runs anywhere from Morocco to Iran across MENA and only in MENA. Is this a game?
I don't think so. What is this war about? Who are the only world powers and the sole players? The US and al-Qaeda unfortunately! Some say Europe or China but I doubt they can provide a case for that. Now that they have the battle ground ready, the battle running, they are on their way for their goals. Are they allies, is the US the mastermind of al-Qaeda, yes and there is much more to that, but this case does not hold anymore. Al-Qaeda, an idea, pushed out of every other country especially in MENA, went global and became the most sophisticated armed ‘groupS’ ever with no real refuge, a Bedwin identity coupled with muscles and information technology. I will not go through this as you may have a very good idea about it. As for the US, the same applies at least at the level of decision. An amateur cowboy looking forward for any useless absurd battle, Mr. Bush and the Globe. But could Fateh el-Islam be a Qaeda group?
All the signals, irrespective of the lull among factions of the country about its identity, show that this group of Nahr el-Bared- with compassion and affiliates in the North poor districts- is! Nothing except Arab Nationalism brought separate Arab nationals in one group or one fight. Arab Nationalism, however is an expired commodity and you all know that. And perhaps, the Muslim groups/ideologies be it militant Islam or liberal one failed to reclaim a regional cross national identity and this is main reason behind the growth of al-Qaeda coupled with the corrupt Arab regimes. What brings me to all this is the diversity of Fateh el-Islam. Almost all Arab nationalities in addition to other Muslim non-Arab nationals are part of the group. Whoever funds the group or funded it or made arrangements for it grow- be it the ‘club’ or Syria for both groups reasons- does nopt have the say on the groups future. Anti Soviet al-Qaeda, brain child of a Saudi-US project is nothing but a perfect example. Again saying Fateh el-Islam is an al-Qaeda group means an affiliate, which looks at al-Qaeda for inspiration. But wait, does Syria work with such groups or use them?
Anwar al-Bunni, a Syrian human rights activist among others was sentenced to 10 years imprisonment in Syria recently. He undermined the national sentiment! That was the sentence, but how? Al-Bunni claimed that most of the announced clashes between Syrian intelligence/army special units with Islamic groups in Syria aim at undermining any mobilization for internal change in Syria and sending a message for civil society as well as external actors that Syria can become a refuge for such groups if the regime falls.
Does it make a difference? The who’s who? Actually, no. Where does all this leave the country? Guess you know it, right! War is one suitable answer. Civil War and sectarian strife that begins with late 70’s –camp wars, 80’s war- booby traps or the new Iraqi scenarios. We have seen the Arab university clashes, the kidnap and kill memory digging and the ‘makers of opinion’, warlords and ‘heroes’. Who is to blame? Fateh el-Islam, Harriri, Syria, Junblat, Nusrallah… or the people? How does it end? Either within months and 1000s of killed, mainly civilians, and an international-Arab intervention with a new constitutional amendment, a new Taef, worse than the one before or the same solution but after years to come and linking Lebanon once again to regional turmoil and oil!
.

ت أنوثة

2007-05-25T14:43:00.000+03:00

لم يسمع أزيز الرصاص
لم يكترث لانتحاريين كانوا يجولون في الشارع
سمع بعض انفجارات قوية
نظر إلى عينيها الهاربتين
أراد أن يأخذ وجهها بين يديه
شعر بحاجة لاعتصار شفتيها

طبع القبلة على شفتيها
هل أغواه هروبها
أم أنه كان يسبح في فضاء آخر

كان يسبح في زمن آخر
أخذته فكرة أن تكون جالسة على مكتبها
أن تكون اخترقت زمانا ومكانا آخر
أن تبتسم فجأة
أن تحمل حقيبتها وتهرب

هربت ساعية بين الرمال
رقصت حافية القدمين
كانت تتنفس حرية
غلبها النعاس وهدير الأمواج
.

!على الأبواب

2007-05-23T09:39:00.000+03:00

تلامس أذنه همساتها
تدركه كوقع أرجل فرس على أرض صلبة
يراها تنتظم في إيقاع غريب
تسرق دور طبول الحرب، تقرعها
يعشق الحرب ولا يدري لماذا يرتجف
عله يخاف الحرب المعلنة
عله يخشى انتهاءها
يفضل حربا أزلية تجري وراء ضباب كثيف في عالم آخر
يحملها آلام عالمه ومشاعره
يراها تعانقها وتزيدها ألف مرة
عله يعاني شذوذا يتخطى هذه الحرب الضروس
شذوذا يجعله يكسر حاجز الزمن
فيعانق الجيوش الرومانية، يعانق نيرون
يعانق فكرة حرق الأفكار بدل مواساتها
بدل طرحها حبراًعلى ورق
يدرك أن كل فكرة جالت يوما في خاطره تطرح تاريخ ألف حربٍ وحرب
يدرك أنها تحمل حلم ولادة حروبٍ أخرى
يدرك أن أوراقه ليست سوى إعلان وفاتها
يود لو يتحلى ببعض الشجاعة
.

!في الكبت والحرمان

2007-05-19T22:26:00.000+03:00

أن تمشي في شوارع بيروت
أن تتنفس حرية
أن تعشق في اللحظة آلاف النسمات
أن تشعل صدرك رقصات قلب عفوية
أن تبني قصرا من رمل تنتظر فيه حورية
أن تسرق حلما يتهاوى تحت أمواج عبثية
أو دموع أجمل حورية

لماذا تعيش؟
لماذا تعيش داخل شبكة عنكبوتية؟
لماذا تفكر، لماذا لا تطلق العنان لهفوات طفولية؟
هل فات الأوان؟

لماذا تكمل؟
تحترف سرقة اللحظات
لتنحت في الكبت الإلهام
وتعشق نعمة الحرمان
لتدرك طعم الحرية

.

حكايات من بيروت- الجزء الثالث

2007-05-18T16:11:00.000+03:00

يعاني أياد الكثير من الأرق ولا ينام سوى أربع أو خمس ساعات يوميا. يقضي معظم وقته في الشقة والعمل بقراءة كتب الفلسفة القديمة، خاصة تلك التي يصعب فهمها إلا لقلة قليلة من ذوي الطاقات المميزة، أو بتصفح المدونات والمقالات الساخرة على الإنترنت أو في تجميع الصور الخلاعية ومقارنتها. كشف لعمر مرة أن مجموعة صور لفتيات يرتدن الجامعة الأميركية ويمارسن السحاق في إحدى غرف السكن في الحرم الجامعي ليست سوى فبركة لصور من موقع روسي يروج للدعارة عبر الإنترنت.

. يتكبد أياد مشقة كبيرة في الوصول إلى هذه المواقع وخاصة في الجامعة إذ أن إدارة الجامعة تفرض رقابة على المواقع "المشبوهة"! تستخدم الجامعة برنامجا يعتمد مجموعة كبيرة من الكلمات المفتاحية، ويعمل البرنامج على كشف هذه الكلمات في أي بحث على الشبكة ومن ثم حجب الموقع المطلوب. وهذا البرنامج الذي ما زال مستخدما في معظم البلدان العربية باستثناء لبنان وقليل من البلدان الأخرى هو برنامج لا يضع رقابة فعلية على الشبكة. هو بالمفهوم التقني ساقط إذ يمكن التحايل عليه والوصول إلى المواقع المطلوبة عبر وصلات غير مباشرة من مواقع أخرى. ففي سوريا مثلا تم حجب موقع البريد الإلكتروني "هوتميل" على خلفية أنه الأكثر رواجا ويتيح التواصل كما الدردشة على الشبكة. لكن الدخول إلى الموقع المذكور في سوريا مثلا يمكن أن يتم عبر الدخول على مواقع موازية بلغات أخرى. فيمكنك الدخول على سبيل المثال عبر موقع البريد الأسباني وفتح بريدك من هناك. ثم أن المفعول الجانبي لهذا البرنامج وأمثاله يكمن في أنه يحجب مواقع غير "مشبوهة" تحتوي على معلومات طبية أو تنموية أو غيرها. و"المشبوهة" ترمز في الثقافة العربية السائدة أو ربما في الثقافات السائدة في العالم العربي إلى مجموعة الأنشطة التي تروج للجنس وملحقاته أو الأفكار السياسية المعارضة أو حقوق الإنسان. تلك الأنشطة الدخيلة على مجتمعاتنا أو نتاج صناعة غربية وهي بالطبع موسومة بالتبعية للغرب أو التعامل معه وخارجة على "الإجماع" ومشبوهة. في السعودية أو تونس مثلا يمكن أن تبحث عن موضوع طبي يخص ذوي الحاجات الخاصة - تعبير يستخدم عوضا عن المعوقين - على سبيل المثال فيتم حجب الصفحة لأنها تحتوي أسماء جمعيات حقوقية ناشطة في هذا المجال فضلا عما يصيب المرء من غثيان نتيجة بطء البحث بسبب المراقبة. في لبنان يصيبك الغثيان نتيجة بطء البحث على الإنترنت ويعود ذلك إلى احتمالين. الأول يضمر سوء النية تجاه المؤسسات المسؤولة فيضعها في دائرة الفساد والثاني يتهمها بالغباء. فما يسمى بالتنزيل (download )- في عالم التكنولوجيا بطبيعة الحال- لا يخضع لمراقبة أما تحميل أو إرسال المعلومات (upload ) فهو يمر حكما عبر شركة الإتصالات. أما المنطق وراء هذه الرقابة المتواضعة فهو إما المراقبة الأمنية المختصة بمراقبة المعلومات الحساسة المرسلة من لبنان وهنا لا بد من التساؤل حول معنى المعلومات الحساسة في بلد بوزن لبنان أو انعدامه – الوزن - وكيفية القيام بذلك! أما احتمال الفساد فيكمن في حصر التواصل بالشبكة العالمية عبر شركة الإتصالات ووزارة الإتصالات ما يوفر عائدات وفيرة على حساب حرية الوصول إلى المعلومات وتسهيلها. يحاول عمر عبثا أأن يفتح بريده الإلكتروني ولكن الحظ لا يحالفه، فبعد الإنتظار المضني والمحاولات المتكررة لفتح الموقع الرئيسي، اكتشف أنه نسي كلمة المرور وفقد بالتالي بريده. بعد سيل من الشتائم جلب عليه الكثير من االنظرات "المشبوهة" أو المشتبهة بكونه" مشبوه" –بعض الشتائم لا يجوز استخدامها في العلن بل يجب حفظها في قرارة النفس أو توفيرها لأوقات الشدائد وخاصة تلك الشتائم المتعلقة بالعرض أو المعتقد- قرر عمر الخروج لتدخين سيجارة. السيجارة تعني تنفس الهواء المنعش لخمس دقائق متتالية وتعني أيضا انقضاء وقت مقتطع من ساعات العمل وتشتيت لفترات الملل. يدخن عمر كما إياد بمعدل سيجارة إلى اثنتين كل ساعة تقريبا أيام الأسبوع باستثناء يومي السبت أو الأحد حيث يقضي كل منهما معظم الدوام بتصفح الإنترنت أو قراءة بعض الكتب مع تدخين 4-5 سجائر في الساعة أما القهوة فحدث ولا حرج.- يشعل عمر سيجارته، يأخذ نفسا عميقا ثم يخرجه من أنفه.- دخن عليها تنجلي... - يلتفت إلى يساره فيرى وديع قادما من جهة كنيسة الجامعة- أسمبلي هول.- أهلا، كيف أخبارك؟- ملل ولا يوجد أحد بالبيت، خطرت على بالي، ركبت تكسي وجئت أزورك.- وديع... أريد أن أقرأ لك بعضا من كتابات أستاذ كبير.- إقرأ يا صاحبي. تلامس أذنه همساتهاتدركه كوقع أرجل فرس على أرض صلبةيراها تنتظم في إيقاع غريبتسرق دور طبول الحرب، تقرعهايعشق الحرب ولا يدري لماذا يرتجفعله يخاف الحرب المعلنةعله يخشى انتهاءهايفضل حربا أزلية تجري وراء ضباب كثيف في عالم آخريحملها آلام عالمه ومشاعرهيراها تعانقها وتزيدها ألف مرةعله يعاني شذوذا يتخطى هذه الحرب الضروسشذوذا يجعله يكسر حاجز الزمنفيعانق الجيوش الرومانية، يعانق نيرونيعانق فكرة حرق الأفكار بدل مواساتهابدل طرحها حبراًعلى ورقيدرك أن كل فكرة جالت يوما في خاطره تطرح تاريخ ألف حربٍ وحربيدرك أنها تحمل حلم ولادة حروبٍ أخرىيدرك أن أوراقه ليست سوى إعلان وفاتهايود لو يتحلى ببعض الشجاعةالأحد، 17 أيلول 1995 - ذهبت الحرب إلى غير رجعة يا عمر وأنت تريد بعثها.- بعثها يا وديع، طلبت منك ألف مرة إسقاط هذه الكلمة من قاموسك. قلت لك أن القصيدة لأستاذٍ كبير، والحرب يا وديع تنام في النفوس، أتعلم كم الظلام الهائل في النفوس، هناك ترقد وما أن ترى بصيص نور تثور لتولد من جديد.- أنت أكبر أستاذ يا صاحبي والقصيدة عمرها أكثر من عشر سنين! والحرب ذهبت إلى غير رجعة "والسلام بكل المنطقة جايي".- جايي مع الشعب المسكين، يا مسكين يا وديع!.
.

!أمة النساء

2007-05-18T10:29:00.000+03:00

أنا لست سوى الطفل في مهده
لكنك اندسست في فراشي
إلتهمت براءتي وأعطيتني بضع لحظات نشوة
لم تعلميني العوم فغرقت في بحر لا متناهي
فيكي يا كل إمرأة
بحر يطوف في رحلة ضوضاء النهدين
ويرتاح في مضيق متعدد الأشكال والألوان
يدخلني عصر النسيان
يجعل عقلي غليظا
لا بل أحس بثقل لحم أفكاري

لحم مالح لن تهضميه
حينها، ترمي بي فوق أقرب جزيرة
فأنت أصبحت ضعيفة بعدما التهمت براءتي
تحولت مسخ جنونك

شبحي يضاجعك حين يكتمل الصمت
حين يكتمل القمر
حينها، اعوي كذئب مسعور
أعوي من شدة الألم
أوقضك من سباتك حين تنامين في أحشائي
فهناك تقطن أمة النساء

يا إمرأتي، يا وجعي
يا أنت تكبرين في داخلي
فأنتفخ يقطينية وأدخل كهفي
يتعالى وقع أنفاسي، وأنتظر الولادة من جديد
.

حكايات من بيروت- الجزء الثاني

2007-05-16T16:45:00.000+03:00

أدار ظهره لمكتبة يافت في الجامعة الأميركية في بيروت، جلس على المقعد الخشبي الأخضر. سمع جرس ساعة الكولدج هول. الساعة الآن السابعة صباحا. أشعل سيجارة، نسي أن يشتري بقية العدة. فنجان قهوة من تحضير إم ناجي. لا يعرف ماذا يفعل؟ هذه ورطة حقيقية يفكر أياد؟ ما من متعة تفوق شرب القهوة المرة مع سيجارة الصباح، ولا تكتمل هذه المتعة إلا برؤية البحر والجامعة من هذا المقعد على وجه الخصوص. شعر بمرارة. يخاف ترك المقعد للحظة خشية خسارته، فكيف بالصعود إلى شارع بلس وطلب فنجان قهوة والغرق في حديث مطول مع إم ناجي عن البلد والمنطقة والسياسة الخارجية الأميركية
.
- قهوة صديقي!
- تأتي المعجزة الإلهية فيشعر لوهلة أنه شخصية في فيلم سينمائي. بحر بيروت، وهذا المشهد الجميل، الدخان المتصاعد من سيجارته ورأسه يرسم غيوما بيضاء في سماء غابة الجامعة الخضراء، المأساة التي يعيشها بطل الفيلم، الحيرة، المرارة وفجأة هذا الصوت الذي يأتي من العدم. المشهد، الشخصية، المأساة والنهاية. قصة ممتازة وحبكة سلسة تنتهي بنهاية سعيدة.
- "بدك قهوة يا أياد، شو قصتك سرحان".
- "بعصتني"، كنت أظن أن الفيلم انتهى، يبدو أنه أطول مما ظننت، شكراً على القهوة بجميع الأحوال، "sit down ya man".
- متى تتوقف عن أحلامك بالنهايات السعيدة يا صاحبي؟ حين تقع في الغرام وتكسر رأسك على ما أظن. لن تنجو في كل مرة. لم تتعرف إلى فتاة إلا وتزوجت أو غادرت البلاد. أتعلم يا أياد، يجب أن تفتح مكتب زيجات أو سفريات، ستقبر الفقر.
- إيه وإنت ترشح عالنيابة.
- "أهلا وسهلا فيك، محل مروان ولا محلي يا عيني"، يردد عمر مزحة سمعها من أحد الأصدقاء. أحد المرشحين للمجلس النيابي زار رئيس الحزب التقدمي الإشتراكي بقصد دعم ترشيحه في منطقة الشوف فتلقى جوابا ظريفا.
- "إه خليك بالمكتبة، أحسنلك". إتصلت بك صبية قالت أن إسمها دونا وقالت أنها ستمر اليوم برفقة أصدقاء لزيارة المكتبة وتحدثت بلغة عربية مكسرة. "بتحكي عربي متل كارلوس إده يا زلمي، من وين هي؟"
- دونا تعمل في منظمة العفو الدولية-لندن، ويبدو أنها في زيارة إلى لبنان. إلتقيت بها منذ أشهر في البارومتر وأعطيتها رقمي وعنوان العمل. كنت غارقا في معركة أكل وسياسة ولم يتسنى لي التعرف إليها.
- غريب أن تأتي والبلد محاصر والقنابل تتساقط من البحر والبر والجو. يبدو أن صديقتك الجديدة مجنونة، سنرى اليوم، ويقطع كلمات أياد صوت انفجار عنيف ويتصاعد الدخان من وراء مباني سكن الأساتذة في الجامعة ومدرسة الجالية الأميركية في بيروت.
- "طرقوا المنارة يا معلم"، في الصباح ضربوا جوني وعمشيت والعبدة شمالاً، أكيد ضربوا المنارة، مواقع الجيش والبحرية اللبنانية، مصادر عسكرية إسرائيلية قالت أنها استخدمت لمساعدة حزب الله على ضرب "ساعر"، البارجة الإسرائيلية مقابل بيروت!
- الجيش ساعد حزب الله في ضرب البارجة، "وهبل يهبلن!" إنو حزب الله ينسق مع الجيش في عملية من هذا النوع. مجموعتين أو ثلاثة بأكثر الأحوال تخطط وتنفذ عملية كهذه، "يعني 7 أو 8 من حزب الله يا زلمي. قوم عالشغل قوم!".

يرن هاتف عمر النقال كالعادة بعد كل ملحق إخباري. تعلمه زوجته بالمستجدات وتطمئنه عن عمر الصغير -الذي لم تتعب في إيجاد إسم له- وعن أكله وعما إذا كان قد أصيب بهلع نتيجة القصف وتسأله متى يتوقف كل هذا الجنون؟ تغني له كلما سمعت قصفا وتتجه نحو "الكوريدور" الضيق ظنا منها أنه آمن. تعرف أنه ليس بآمن فهي ترى مفعول القنابل الذكية على التلفاز ولكن إحساسها ببعض أمان مزيف يخفف من وطاة الرعب! يمكن لقنبلة تزن طنين أن تخترق أمتار من الباطون المسلح. تقتلع مبنى من عشرة طوابق وتتركه كومة من ركام وأجساد ممزقة.

لم تشعر بهذا الخوف أثناء حرب المخيمات. كانت الإشتباكات العنيفة تحصل على بعد أمتار من منزلها في برج البراجنة. فلسطينيين وشيوعيين وحركة أمل وأمل الإسلامية ومجموعات فلان وعلتان، تقاسموا بطولات مسلسل الرعب الذي أخرجت حلقاته في ما أصبح يعرف الآن بضاحية بيروت الجنوبية. لم يكن هناك سلطة مركزية قوية حينها تسير شؤون الضاحية وشجونها! لم يكن هناك مربع أمني. كانت تقضي وقتها بلعب الورق مع أولاد عمها في الملجأ المخصص لقصف الطيران. والدها كان عميداً في الجيش، كان متحسباً للمفاجآت اللبنانية على تنوعها. كان يعرف بالمشاكل قبل حدوثها. كان متابعا لأدق التفاصيل. علم ذات مرة أن أخاها شارك في مظاهرة لأحد الميلشيات فأعلمه أنه في المرة القادمة سيتلقى رصاصة من مسدسه إذا شارك في هذه المظاهرات. قال له أنها ستستقر في ركبته. يقول له:
- مظاهرة مع سلاح، يعني ميليشيا، "أصلا لشو يتظاهرو، هيذا عرض عسكري!"

تذكر زوجته سيارة الكاديلاك الفخمة. تذكر أنها كانت في الخامسة وأنها كانت تلعب بالمقود. السيارة مركونة في طلعة الكاراج، لا يتسع "الكاراج" لها. أخطأ مرتين، لم يتحسب لعرض سيارة الكاديلاك حين بنى الكاراج ولم يتحسب لعرض الكاراج حين اشترى السيارة. أمسكت بمبدل السرعة وشدته نزولا فكرجت السيارة وارتطمت بالحائط. شعرت بالخوف. لم تخف من الصدمة، خافت من والدها. حين اقترب من السيارة، اقفلت الباب. لم تفلح محاولات والدها وأمها المتكررة في إخراجها من السيارة. بقيت هناك أكثر من ساعة. جاء والدها حاملا حفنة من أزهار الكاردينيا. ضحكت وفتحت الباب، حملها واحتضنها وابتسم، لم يقل لها شيئا. كان يتقن تربية الأولاد ولكنه لم يتواجد في المنزل إلا قليلا!

لا يعرف عمر لماذا تكره زوجته الكاردينيا. أجبرته على إخراجها من المنزل. قالت أنها تجلب الحشرات. قالت أنها تأخذ مساحة كبيرة من الشرفة. قالت أن عمر الصغير سوف يبدأ بأكل الطعام قريبا وأن الشجرة تقف في مكان مقعده! لم يتخلى عن الشجرة. يحبها كثيراً، لم يوفر نوعا من الأسمدة إلا واستعمله فأصيبت الشجرة بنوع من الجنون. كانت تزهر في الشتاء. أنزل الشجرة ووضعها على مدخل المبنى. هكذا يراها كل يوم ويمنع عشاق سندويشات مطعم مروش من "هز بدنه". يوقفون سيارتهم في مدخل المبنى ويأكلون الدجاج بشراهة وينزعجون من بوق سيارته. يشعر برغبة في مصادرة "سندويتشاتهم ونتشها" وأحياناً يشعر برغبة في ضربهم. يزعجه التأخر في الوصول إلى المنزل. العمل وأغراض المنزل والمعارف على الطريق، كل ذلك ليس سوى وقت مقتطع من جولات "التبويس والتعبيط" الخاصة بإبنه الصغير. كل ذلك يعني حرمانه من ضحكة إضافية يطلقها عمر الصغير فتدخل مسام جسمه وتستقر في قلبه. كان يود أن يرزق ببنت قبل عمر الصغير. بعد ولادة عمر انتابه تأنيب ضمير شديد. يخشى أن يعرف ذات يوم!

- لا أعلم متى يتوقف القصف يا حبيبتي، بضعة أيام، سوف يدخل حزب الله المستوطنات الشمالية ويحاصر أرتال الجيش الإسرائيلي وينتهي كل شيء.
- "ألف مرة قلتلك ما تمزح معي وأنا معصبة".
- يا حبيبتي، هذه المنطقة آمنة، رأس بيروت، هذه منطقة لها حصانة دبلوماسية، الجامعة الأميركية مظلة للمنطقة، لا تخافي. لا يقصف أحد هذه المنطقة إلا الجنرال عون وينفجر بالضحك!
يشير إليه أياد بالتوجه إلى الخارج في كل مرة يجيب عل هاتفه النقال. يتكلم بصوت مرتفع خاصة عندما تدخل السياسة على الخط. يتمنى أياد لو يعلم ماذا يضحك عمر في هذا الجهاز اللعين؟. كيف يعطيه هذه الطاقة على الكلام والمشي؟!

يجلس عمر على حافة بركة المياه أمام المكتبة. هنا يحرق 60$ من السجائر شهريا ويضيف إليها 60$ من الكلمات المنقولة خليويا. إذا أضفنا سندويش البطاطا بسلطة المايونيز الذي بقي على طعمه الرائع رغم تغير ديكور اليونيفرسال عدة مرات، يصبح المجموع حوالي 150$ أي ربع ما يتقاضى من راتب. يفكر عمر، لولا الراتب الذي تتقاضاه زوجته لظل يتنقل بين هذه البركة والشرفة المطلة على البلازا حتى يربح الجائزة الكبرى في اللوتو. ينتبه أيضا أنه نسي أن يحتسب ثمن أوراق اللوتو وسهرات البارومتر وأبو إيلي والريغستو فضلا عن أجار الشقة وقناني البلاك ويسل ومجمع القهوة "التنك" الكبير. يشعر بصداع قوي. يكره الحساب ويشعر أنه لا ينتهي ويبقى معلقا في رأسه حتى آخر سيجارة قبل النوم. يود لو كان بإمكانه أن يصنع فيلماً روايةً. هذه الفكرة تلاحقه أينما كان. أياد يسخر منه كلما سمعه يهذي عن فيلم أو رواية. معين يتمنى أن يلعب دور البطولة. وديع يتغنج إذا طلب منه تأدية رقصة في الفيلم. مازن جاء مع "ثورة الأرز" وخرج مع "الوعد الصادق". جاء لبناني %100 وخرج كندي %100. يضحك، "لا شك ان سيلين حاقدة على حزب الله". يتمنى لو يعرف رأي سهام في أفكاره. لا يعرف لماذا خطرت على باله، لم يرها منذ سنوات طويلة ولا يعرف أين تكون. كيف يجدها؟ لا شك أن معين يعرف أخبارها. جنان، زوجته، ستقول له: "أكيد فيك تكتب رواية، وستخفي في عينيها يقينا بأنه سيبدأها ولن ينهيها". سيلين ستقول له "إنت مش بس شيوعي وضايع، إنت رواية"، هذا طبعا إذا رآها بعد اليوم. طوني يئس منه منذ زمن. قال له:
- إذا أردت أن تكتب رواية يا عمر، عليك أن تكتب لا أن تفكر. حاول أن تكتب وفكر لاحقا!
يفكر عمر، ربما عليه أن يستأجر كاميرا، يصور لأيام ومن ثم يفكر، لا بد أن ينطبق على الفيلم ما ينطبق على الرواية. لا، عليه أن يكتب رواية ثم يحولها إلى فيلم. عندها، ربما ينتهي الصداع. يجب أن يحول صداعه إلى رواية. عليه أن يكتب عن أسباب هذا الصداع. عليه أن يكتب عن الرواية التي سوف يكتبها إذا!
- بماذا يفكر نيتشه الصغير؟. يقول أياد وهو يشعل غليونه المعقوف على باب المكتبة. حزب الله قصف مدينة بالقرب من تل أبيب رداً على مجزرة وقعت في الجنوب. هناك أخبار أن المجزرة وقعت في قانا، كما في ال1996.
- قصفوا مقر الأمم المتحدة!
- كلا يا صديقي، قالوا للأمم المتحدة: لا تستقبلوا أحد وإلا قصفنا مراكزكم، فلم يستقبلوهم، هكذا قصفوا قافلة في مروحين. أما في قانا فقصفوا الناس في بيوتها.
- وحزب الله قصف تجمعا للذباب! هل من أخبار عما استهدف القصف؟
- هناك خبر واحد، الصاروخ إسمه "خيبر واحد"، ويبتسم أياد ويخرج من فهمه جبلا من دخان أبيض ورائحة قاتلة تنتشر بسرعة البرق في أرجاء الباحة.
- "أياد... ركز معي، أنا نيتشيه الزغير، صح"، أود أن أكتب رواية أو فيلم، هذه المرة أنا مصمم، ما رأيك؟
- إذا كنت مصمم عليك أن تختار، إما رواية أو فيلم. هل اخترت موضوعا؟
- "إنو حياتنا، البلد، السياسة، غرام وانتقام".
- الرواية ليست موضوع إنشاء يا عمر. هناك موضوع محدد تريد أن تبدأ به وتدور حوله حتى تتعب وتتعب من يقرأ وثم تنهيه وكذلك الفيلم ولكنه يأخذ ساعة أو ساعتين من وقتك بينما الرواية تقتل وقتا أكبر وتقتلك إذا كانت مملة. لا يمكنك أن تتكلم في الرواية كما تتكلم مع أصدقائك. معظم أصدقاءك لا يتحملون سماجتك وتقلبات مزاجك وعصبيتك المفرطة. لا أعلم كيف تتحملك جنان أصلا ولا كيف تزوجتك. إذا أردت كتابة رواية هناك الكثير من المحاذير. أنت في لبنان وهناك أمور لا يمكنك التحدث عنها بالسهولة التي تظن. ماذا لو اتهمت باستثارة الأحقاد الطائفية إذا تكلمت بالسياسة.
- استثارة الأحقاد الطائفية والإصطياد بالماء العكر وإشعال نيران الفتنة والسيادة والإستقلال والحرية والدمقرطة والفدرلة والقبرصة واللبننة والعرقنة والحمرنة. هذه كلها موجودة في الصحف والقنوات المحلية والفضائية. لا فرق. رواية أو فيلم لن تقدم ولن تأخر وبالطبع لن تؤثر. "عنجد، قررت إكتب رواية".
- هل تعلم كم من الوقت ستقضي في كتابة رواية؟ إضاعة للوقت يا عمر، ربما أخذك المشروع سنة أو أكثر.
- الوقت بلا طعم أو لون أو رائحة، أليس كذلك؟ ماذا أخسر إن أضعته، وفي الحرب هناك الكثير من الوقت وإذا استطعت أن تجد للوقت ميزة فحين تأتي الحرب تضيع.
- هناك ميزة لم تخطر ببالك، يضحك أياد، الوقت ثمين.
- يجوز ولكن في الحرب ليس ثمينا. الملحقات كفيلة بتقطيعه وزمن الفضائيات قادر على كل شيء، "المنار لوحدا بتطير العقل". الوقت ثمين وفي الحرب يسرقونه منك وإذا كان حظك سيئا يسرقون بقية عمرك!
- "عجبتني، شو شربان الصبح يا عكروت، فايق رايق؟" الحرب يا عزيزي سريعة، أيام وتنتهي، لا تراهن على الحرب.
- "بتروح بس بتجي غيرها، ولو نسيت وين عايشين".
- حسنا، إذا كنت مصراً إستشير طوني، ربما يفيدك ببعض المعلومات التي تسهل عليك الكتابة.
- طوني قال لي أنه يجب أن أكتب وألا أمضي وقتي بالتفكير.
- إنسى ما قاله طوني، هرطقة، عليك أن تخطط، كل شيء بحاجة لتخطيط، خطط وفكر ثم إبدأ بالكتابة.
- عدنا إلى نقطة الصفر. من أصدق الآن، أنت أو طوني؟

أطعم السمكات المتبقية في "الأكواريوم". مات أكثر من نصفها في الحرب. الحرب السادسة كما أسمتها الجزيرة، حرب تموز كما تعرف في الشارع، حرب الكبار على أرض الصغار. أسماء كثيرة وحروب صغيرة. وحدها الأسماك لا تحمل أسماء ولا تحتمل أصوات الصواريخ. تموت فجأة. تراها منقلبة على جنبها عائمة على وجه الماء. يجب إزالتها فور موتها وإلا أكلتها الأسماك الأخرى. سمكته المفضلة لم يبقى منها سوى رأسها. ماتت في أيام الحرب الأولى. لم يعلم إلا بعد يومين أو ثلاثة. كان منشغلا بالتطورات الميدانية وبأصوات الصواريخ.

.

حكايات من بيروت- الجزء الأول

2007-05-15T23:38:00.000+03:00

يعيش في الأونة الأخيرة صراعا يمكن اختصاره بكلمتين: يجب وأريد. وبعيدا بالشكل لا بالمضمون عن جملة التساؤلات الوجودية التي تؤرقه، يطفو هذا الصراع كبقعة زيت فوق مياه آسنة. كيف له أن يشرح بكلمات يتيمة، يعوزها كثير من مشاعر متضاربة، صراع يختصر بكلمتين أو هكذا تراءى له. صراع يحمل في طياته لحظات ألم وأمل تختصر وجوده. صراع أراد أن ينقله إلى من تبقى له من أصدقاء، رسالة يجب أن يتقنها مع العلم أن "يجب" و"أراد" اللتان خدمتا ظرفيا هذه الجملة لا تمتان بصلة لمضمون هذه الرسالة أو الحكاية. حكاية من بيروت، حكاية تشبه قدر إنسان لا يؤمن بالقدر. ولعلها أسطر تخرج عن إطار رسالة من زمان ما لتشق طريقها بين صفحات رواية، أو هكذا ظن عمر أو أراد! شعر أنه يحمل رسالة وأن واجبه أصبح أوضح من أي وقت سابق. صار لديه هدف يعمل لأجله. كان يحمل رسالة يجب أن يوصلها قبل اختياره دربا آخر ينهي به مأزق وجوده. إلتقط هاتفه النقال وضرب رقم مارك
.
حجز مارك طاولة لأربعة أشخاص في أفضل رقعة من مطعم البارومتر الذي يقع مقابل مستشفى خوري في نزلة عبد العزيز المؤدي إلى الجامعة الأميركية. يمكنك الوصول إليه من شارع المكحول أيضا. شارع المكحول الذي يمر بمحاذاة الكنيسة الأرثودوكسية والذي ما زال يحتضن "البلو نوط" والسمغلرز إن في ما مضى. مطعم صغير لا تتجاوز مساحته 25 متراً مربعاً والحصول على طاولة فيه يمثل إنجازاً لا يقل أهمية عن تناول أطباقه الشهية، فضلا عن أن صغر حجمه يضفي على جلسته دفىءً مميزاً.

جلس مازن فالشا ذراعيه كطاووس على المقعد المثبت بالحائط. جلست إلى جانبه سيلين، إحدى صديقاته الجدد التي اختار رفقتها لتلك الليلة. جلس عمر ووديع على كراسي البارومتر الخشبية التي لا تصلح لكل من يعاني من آلام الظهر وللراقص وديع على وجه التحديد. أطل مارك ببسمته المعتادة من وراء البار وخاطب المجموعة على طريقته الخاصة، أغنية "أنا توب عن حبك" للشيخ إمام.
- ماذا يشرب الرفاق، سأل مارك وهو يضع صحن فستق وبزر دوار الشمس على الطاولة.
- عرق يا مارك والأكل معروف، إلا إذا كانت سيلين لا تشرب الكحول.
- بأمرك شيخ عمر.
- "واحد متلك شيخ يا منيك"، يا أحلى سوري بالبلد، وحتى قبل "ثورة الأرْز" وقبل خروج الجيش السوري!
- "يكتر خيرك يا رفيق، ما تاخذنا بستين داهية الليلة" والتفت مارك إلى سيلين ورسم ضحكة على وجهه، سيلين، إسم مميز، مشروبك إذا سمحت؟
- "أنا بدي مارغيريتا سن رايز ماغك، merci"
- "نعم يا أختي، واسمي مارك، مش اسمي الأصلي بس ماشي"! وينفجر الجميع بالضحك إلا سيلين التي تستدرك وتطلب زجاجة ألماسة.

تتعالى قرقعة بزر دوار الشمس اللذيذ فتختلط مع مانيفستو الشيخ إمام...عمال وفلاحين وطلبة دقت ساعتنا وابتدينا... ويبدأ مارك بإحضار المشروب وبعض المقبلات. بزر دوار الشمس يحتوي مادة تستخدم في بعض الأدوية المضادة للإكتئاب-antidepressent – وهو الطعام المفضل لطائر الببغاء. لعل الببغاء بحاجة إلى مضادات الإكتئاب فهي من الحيوانات التي تبني علاقة مرضية مع مربيها قد تؤدي بها إلى الإنتحار في حال فراقه لبضعة أيام. أما العرق البلدي فيحتمل أن يكون سيئا للغاية ولكن العادة جرت على اعتباره الأفضل. بعد عدة كؤوسٍ من عرقٍ سيء، تشعر وكأنك خارج من عراك بالعصي، دوار وعطش لا تشفيه أكواب من ماء مثلج فضلاً عن الصداع الصباحي.
- "كاس إم الما بحبنا"... ويرفع وديع كأسه للنخب التقليدي.
يشرب عمر جرعة من كأسه ويطرح قطعة خبز كبيرة في صحن السجق لتتشرب صلصة رب الرمان الساخنة ثم يغرف قطعة السجق ويودعها فمه العريض. لطالما اعتاد عمر دخول المطعم من باب المطبخ الخلفي ليرى الشيف الملقب بلوؤي وهو يحضر السجق. يأخذ الشيف قطعة السجق الكبيرة ويقطعها لشرائح دائرية بعد سلخ قشرتها المكونة من أمعاء غليظ. يضع السجق على المسطح الخاص بالشواء ويقلبها فتفح منها رائحة البهارات الشهية. عندما تحمر وتصبح جاهزة للأكل يضعها في صحن فخار ويصب عليها رب الرمان الذي يضفي عليها نكهة حموضة مميزة. أما صحن الفخار فهو يؤمن المحافظة على حرارة الطبق إلى حين التهامه!
- "كاس البارومتر، أطيب أكل بالعالم" ويشرب عمر كأسه دفعة واحدة ويأخذ بيده فخذاً صغيراً من الدجاج المشوي، يقضمه ويشرح لمازن وسيلين ووديع كيفية تحضيره. بعد الإنتهاء من الشواء تضع الدجاج في طبق عميق وتصب فوقه صلصة الحامض والثوم والكزبرة.

يشعل عمر سيجارة ويطوف بنظراته المكوكية الثاقبة على طاولات المطعم المكتظة لتستقر على خدود مازن المبللة بالدموع. مازن من ملوك الدراما الكبار. تربطه بوديع إلى الصداقة علاقة قربى أما معرفته بعمر فتعود إلى مراحل الدراسة الإبتدائية الأولى على مقاعد مدرسة الشوف الوطنية العالية. تخرج من كلية الفنون الجميلة في الجامعة اللبنانية وحصل على شهادة بكالوريوس في الفنون السمعية والبصرية من الجامعة اللبنانية الأميركية. تكاد لا تمر جلسة هادئة أو صاخبة مع ملك الدراما بلا دموع وإذا مرت فهي تكون محط تندر الشلة لأسابيع. والشلة هي مجموعة الأصدقاء المشتركين للفرسان الثلاثة. فرسان هذا العشاء السري مضى على آخر لقاء لهم عدة شهور بعد خطر حقيقي تهدد أحدهم وكاد أن يودي بهم إلى سجن طويل.
- "هالليلة بدا معين وطوني"، يصرخ مازن بصوت صاخب ويمسح الدموع عن عينيه!
- معين وطوني، "تقصد الشلة، والله إنت مجنون، كنا شقفنا بعضنا"! يصدح وديع بصوته الجهوري وينفجر بالضحك فيما ترمقه سيلين بنظرة اشمئزاز.
- "سيلين، كلي دجاج وبلا دراما على القلب"، يهمس وديع وكأنه يعرف سيلين منذ زمن طويل.
- يبتسم مازن... "يا جماعة ما بعرف شو القصة... فيجيبه عمر ووديع... عارفين"!
- "يا عكاريت، كاسكن" وينظر مازن إلى سيلين،" يا حياتي، كاس أحلى حوا بالعالم!"
تعرف وديع إلى طوني في الجامعة اليسوعية الواقعة قرب شارع مونو بالأشرفية. كان طوني يعمل في مكتبة الجامعة، أما وديع فكان يدرس فن الإضاءة في قسم العلوم البصرية والسمعية. أصبح الواحد ظل الآخر في غضون أسابيع. دخل طوني الشلة رغم تحفظات معين! معين الذي يملك فرن مناقيش في شارع مونو. معين الذي يعرف كيفية التعاطي مع شبان وشابات الجامعة ويتقن ممازحتهم والعزف على أوتار ميولهم السياسية.
- يا عمر، هل تتذكر قصيدة الأستاذ الكبير... عن طبول الحرب!
- نعم يا حمامة السلام يا وديع... "بعد أكثر من 10 سنين إجا وقتا ها".
- "إيه والله."
- لم يمض نهار ولم يطلع علينا أستاذ عمر فيه بنظريات عن الحرب، منذ التسعين وحتى الآن، "لو أفكار عمر صحت كان البلد صار كومة تراب" وينظر مازن إلى وديع، عمر مريض، عقله "مؤامراتي" بامتياز.
- أستاذ مازن...متفائل بالمستقبل والإعمار! ويبتلع عمر ملعقة كبيرة من سلطة الروكا بالصعتر ويتبعها بحبة زيتون أخضر.
- "لو ما يقتلوا الحريري كان لبنان رح يصير أهم بلد بالشرق الأوسط"، يعلو صوت مازن فتهز سيلين رأسها مؤيدة.
- "الحريري ما بيستاهل هيك موتي، ما حدا بيستاهل هيك موتي"...ولكن لا تنسى يا صديقي، الحريري رحمه الله حكم البلد أكثر من عشر سنين، ولبنان ظل تحت الأرض... والدين وصل لأربعين مليار دولار! "في عالم ما معا تاكول يا حبيبي، إنت كان معك تعيش لو ما هاجرت عكندا؟"... تريد أن تنظر علينا بثورة الأرْز، لا بأس... "شو رأيك يا وديع نعمل أنا وإنت شي ثورة روكا أو خس"!
- يضحك وديع... المشكلة الوحيدة في لبنان هي بالطائفية، لا شيء آخر.
- يا وديع... ويا عمر، أنا تركت زوجتي وأطفالي في كندا، جئت إلى لبنان لأنني رأيت ماذا حصل. "شفت العالم بالشارع، شفت ثورة شباب وبنات وكبار وولاد من كل الطوائف، شفت لبنان جديد"!
- "أنا شفت لبنان لحم بعجين يا أبو الميز، وينفجر عمر بالضحك". يستأذن مجموعة من الأجانب على الطاولة المجاورة تحاول أن تتعرف إلى الطعام من مارك والأطباق الموجودة على الطاولات المجاورة، "جبلنا ثلج وحياتك ونزلن متلنا على مسؤوليتي"، ويشير إلى أطباق طاولته ويودع قبلة على يده، "take the same, you won’t regret it" ويوجه نصيحة بالإنكليزية إلى الصبية الجالسة على الطاولة المجاورة بطلب الأطباق التي طلبها. تهز برأسها بالإيجاب بدهشة. كاسك، "means cheers".
- "yeah" أنا بحكي عربي... شوي، أنا دونا من منظمة العفو الدولية.
- منظمة العفو، حقوق إنسان يعني،... يهز عمر رأسه، إيه "welcome to Lebanon" ويسحب عمر بطاقته الشخصية من جيبه ويعطيها لدونا.
- ترسم دونا ضحكة خجولة على وجهها وتقول "nice meeting you".
- "شو، شديتا" ويضع مارك الثلج على الطاولة فتلتفت دونا إلى الجهة المعاكسة محاولة إخفاء ضحكتها.
- "يا مارك، شو قصتك، البنت طلعت بتعرف عربي وأنا وقفت هالحركات من زمان".
- انا أحب اللحم بالعجين، يقول وديع، كيف تنظر إلى 14 آذار على أنه لحم بعجين يا صديقي؟
- لا وجود لتحرير أو حتى تحرر يا صديقي بدون ثورة أو دم، المرأة إذا أرادت أن تتحرر قد تقتل، "إنو الجزائر تحررت بمليون شهيد، لبنان أخذ استقلالو بجريح"! تاريخنا كذبة وساحاتنا اللاعنفية "ميلودراما"، والدم ما مندفعو إلا ضد بعضنا". الوضع الآن معقد، أنا لا أنفي ذلك، هناك إغتيالات ولكن هذه ليست ثورة. الثورة لا تؤجل، الثورة تكون عنيفة، تحصل بسرعة البرق، تحصد دماء ونتائج، الثورة تأتي فجأة وتضرب كصاعقة، تنتهي بسرعة، تغير كل شي، وتحمل شيئا من الفكر في معظم الأحيان. "هيدي محاولة دمقرطة عالطريقة الأميركية بلا فكر، ما بتمشي وما بتغير شي".
- "طايرنا الحكومة، وسوريا طلعت برا، كل كلامك بلا طعمة".

تنفرعروق رقبتها، تخرج الكلمات من فمها بكل اتجاه، ترقص الصحون والكؤوس عل الطاولة، تتوجه أنظار جميع الزبائن إليها. سيلين التي لم تعد تحتمل الصمت، تخرج الكلمات العربية من فمها الصغير بصعوبة كبيرة بعدما حذرها مازن من التكلم بالفرنسية مع أصدقائه. قال لها أن عمر ووديع من أصدقائه المفضلين وأن عمر بالتحديد يصاب بنوبة قلبية عندما يسمع اللبنانيين الذين يتكلمون الفرنسية فضلا عن عدم معرفته باللغة. مازن تعلم الفرنسية عندما قرر الهجرة لمقاطعة مونريال الكندية حيث يتكلم معظم السكان الفرنسية، أما وديع فيتقن الفرنسية كلغة أم. والدته روز الفرنسية الأصل كانت شديدة الحرص على أن يتقن أولادها الفرنسية. إعتنق والداه الإسلام ليتزوجا إذ كان من الصعب مغادرة السعودية بسبب ظروف عمل والده سهيل، وكان تأجيل الزواج أمر أصعب.

تعرف مازن إلى سيلين أبو ناضر في إطار سلسلة التظاهرات التي نظمتها حركة 14 آذار وأثناء "حملة فل" الشبابية بالتحديد. "فل" تعني إذهب باللغة العامية اللبنانية. طالبت "حملة فل" رئيس الجمهورية الممدد له بمغادرة قصر بعبدا. ثارت ثائرة البطركية المارونية التي شكلت إحدى المظلات السياسية لحركة 14 آذار، بالإضافة لبعض أقطاب 14 آذار المسيحيين الذين أجمعوا والبطركية أن استقالة الرئيس لا يجوز طرحها والضغط باتجاهها في الشارع مخافة تقزيم مقام الرئاسة. لم تر البطركية ولا الأقطاب المعنية أن إسقاط حكومة عمر بيك قد يعني تقزيما لمقام رئاسة الحكومة. رفضت سيلين مبدأ الحملة وطلبت من مازن ألا يشارك احتراما لها. طلبت منه أيضا ألا ينظر إلى المسألة من زاوية طائفية ضيقة وأن يراها في إطار الخصوصية الثقافية! نزل مازن عند طلبها، في تلك الليلة الصاخبة التي شهدتها ساحة الشهداء، ودعاها لتناول الطعام مع بعض الأصدقاء قرب الجامعة الأميركية. فضل مازن رفقة سيلين وتخلى عن طموحاته الرئاسية! فضل مداعبة شعرها وهو يلف ذراعه فوق كتفها على الطريق المؤدي إلى الجامعة الأميركية. إختار طريقا ملتفا كي يزيد من طول المسافة. اختار الطريق البحرية فمشى وسيلين بمحاذاة السان جورج حيث اغتيل الرئيس رفيق الحريري. مضى أكثر من 3 أسابيع على معرفته بها، لم يتوقف عن الكلام إلا حين قاطعته. هذه الليلة لها طعم خاص، لها خصوصية ثقافية، واحترام متبادل، وتحرر لا يتوفر في ساحة الحرية- تعرف ساحة الشهداء بساحة الحرية بين جماهير 14 آذار- هذه الليلة لم يتكلم ولم تقاطعه، وكأن تعبا مزمنا قيد شفاههما وحرر اليدين والرجلين! يصل نصب جمال عبد الناصر عند مفترق عين المريسة، يتجاهل طلعة مسرح المدينة المغلق منذ زمن، يتجاهل طلعة الجامعة الأميركية، تستقر يده على خصر سيلين، ويأخذها في جولة على كورنيش المنارة الممتد حتى الحمام العسكري حيث يقرر الإتجاه نحو الجامعة الأميركية.

تعلو الموسيقى في البارومتر ويرتفع التصفيق لإحدى الفتيات التي قررت الرقص فوق الطاولة. ينظر وديع إلى مازن ويقول: عندكن هيك شي بكندا؟
- "آخ... ما تذكرني، بس منشوف ستار أكاديمي الحمدالله"!
- رجعت من كندا من أجل الثورة يا مازن! يضحك عمر، يا سيلين، "إنتو طيرتو حكومة"، يمكن، وهي كانت بحاجة إلى نفخة كي تسقط، لا تسقط الحكومات في لبنان إلا حين يأتي أوانها أو تضعف بما يكفي. حتى الثورات لا تحصل إلا حين تضعف السلطة الحاكمة، حين تدخل في سبات وليس في أوجها وهذا ينطبق على الديكتاتوريات. أما دوركم في خروج الجيش السوري، "كنتو كومبارس مش أكثر"، لا تفهمي كلامي إهانة، خروجه من لبنان كان أشبه بحلم، الآن أصبح واقع وهذا رائع. ولكن الفضل يعود إلى قصر نظر النظام السوري وأخطائه المتتالية أولا والمتغيرات الإقليمية و... الكومبارس. ولكن الرئيس لحود باق وأحلاف السوريين ليسوا بأقل تنظيما أو عددا من حركتكم. "8 آذار فيه يسقط حكومة، وفيه يكون كومبارس كمان. الله يكون بعون آذار، صار مثل لعيب القمار، دق 14، دق 8 المجنونة"!
- "حلوة هي، حلوة كثير! كاس إم الما بحبك"، يبلل وديع عطشه ببلعة عرق تزيده عطشا، يأخذ قطعة بندورة جبلية كبيرة، يغمسها بالملح والبهار ويودعها فمه العطش. "خبرني دخيلك... الكومبارس، كثير حلوة... مين كومبارس مين"؟
- يبتسم عمر... حسنا، جميع المجموعات اللبنانية "كومبارس"... لا يعني ذلك قلة في ذكاء هذه المجموعة أو تلك، المشكلة هي في نوعية الذكاء وطريقة صرفه وتوجيهه. يتذاكى اللبناني وغالبا يدفع الثمن غاليا ولكنه غالبا أيضا يستحق ذلك. "يعني خرجو". اللبناني، إذا أردنا أن نستعمل كلمة تعرف المجموعات البشرية التي تعيش بين البحر وسوريا وإسرائيل يشكل عينة صعبة التحليل. طبعا الخارطة غير عادلة "والجيرة مش كثير موفقة والبحر حلو كثير وبيغري، ورا البحر ما في إلا شقار واللبناني بموت بالشقار"!
- أصدقاؤك يا سيد مازن "سلبي"، قصة كبيرة. واحد شيوعي ضايع وواحد ضايع.
- والله يا سيلين، معك حق، "يا الغربة غيرتني يا هني تغيرو".
- "يا صديقي، 14 آذار طلعك من كندا فهمنا، بس ما يطلعك من صحابك"! أنا لست ملتزما ولست مناصرا لأي فريق وبالتأكيد "مش شيوعي ومش ضايع والمش غاطس ما بضيع".
- دعوني أكمل ثم حاكموني بالهبل أو الخيانة أو الشيوعية! لو كنت شيوعي، "كنت بعرف عأي خازوق بركب. أو يمكن كنت رحت بالغلط أو بالرخص مثل ما راح جورج حاوي". خلاصة الحديث، لا يوجد شيء أصلا إسمه لبناني إلا في الهوية، "بالحقيقة، ونشالله ما تكون هالكلمة صارت حق حصري يا سيلين"، هناك مجموعات طائفية وهوية لكل طائفة ومصلحة لكل طائفة وزعيم لكل طائفة. مجتمع قبلي وشيوخ قبائل ولكنهم دخلوا عصر الإنترنت والإيميل وشُبه لهم أنهم تحولوا إلى مجتمع مدني متحضر. كل طائفة تستمد قوتها من تحالف مع دولة كبيرة هنا أو هناك، والقوة موجهة هنا ضد طائفة أخرى بطبيعة الحال، هذا تاريخنا، ومشكلتنا الكبيرة، "مشكلة اللبناني" أنه يظن أن ذكاءه يفوق الدول الكبيرة ومصالحها الكبيرة. من دون أن ندري نصبح كومبارس، "منعرف إنو صرنا كومبارس بعد ما تكون راحت علينا"!
- "ذكي بس حمار يعني"، ويخرج وديع قهقة مدوية ويقلب آخر نقطة عرق في كأسه.
- مارك، الحساب وحياتك، "خيك عمر نعس وحكي كثير الليلة وراسو وجعو وكس إخت هالكرسي، ظهري انقطع".
- بأمرك إستاذ، كان عليك التركيز على جارتك الشقراء، "كنت استفدت أكثر ونسيت وجع ظهرك، راحت عليك".
- متى خرجت؟
- "مش حاسس بشي يا أبو عمير، يأست منك من زمان، العشا عحسابي يقول وديع".
- "لا، ما برضى"، تقول سيلين، كل واحد بيدفع عن حالو".
- سيلين لا تكفيها ساحة الحرية لتبرهن عن حريتها واستقلاليتها على ما يبدو. يبتسم عمر ويأخذ ورقة المئة ألف من محفظته ويقول لمارك، "إنسى ومشي الحساب". كان يجب عليك يا سيلين أن تتعرفي على دونا، منظمة العفو تعمل كثيرا في مجال وقف العنف ضد المرأة.
- "ما تخاف عليها، إذا كفت مع 14 آذار بتوصل، نسوانن فاتو عالمجلس النيابي، يقول مازن".
- "الله يسامحك وأنت تارك مرتك بكندا، كنت جبتا معك عملتلا قرشين، ويأخذ فكة ال100 من مارك، بس 50,000، يا بلاش، شكرا صديقي". تشرفنا سيلين، أود الإعتذار عن هذه الليلة ولكن أنا متضايق جدا من حال البلد، "فهمتي، مش ضايع، بعرف أنا وين والبلد وين. أنا ما بغرق بنقطة مي يا سيلين، كيف بالدم؟" ساحة الشهداء ورياض الصلح "ما تزعلي" سقط فيها الكثير من الدماء والشهداء، غير الشهداء الذين سميت لأجلهم، شهداء سقطوا في الحرب الأهلية اللبنانية وقبل إعلانها رسميا! شهداء من بيروت الشرقية والغربية والجبل ... وفلسطين، "ماتو رخاص، وأكبر دليل وقفتكن كلكن تحت! ولكن هناك فارق واحد بينهم، القضية. وزن الحياة كوزن الشهادة، هو وزن القضية. "الفلسطيني مات منشان قضية وطن، حتى لو قنعو أبو عمار بوطن بديل، مات منشان وطن بعكس اللبناني". شباب مات ليخسر وطن وشباب مات ليحصل على وطن. مع أن الفلسطيني ذهب رخيصا في هذه الساحات ولكن حلمه كان على حجم وطن.
- "كلو منيح" قال عمر ، الأكل كان طيبا والكاس أحلى والحديث مقبول، ولكن كنت أود أن أخبركم عن أحوالي، "غير مرة"
.

!أفكار

2007-05-15T11:08:00.000+03:00

زحمة الأفكار لا تطاق
تتضارب وتتناقض
ويدفع الثمن ألما وصداع
كم هي عاهرة تلك الأفكار
عاهرات كثر
رجل القرارات الصعبة، يدعي
فيلد القرار
تتقهقر الأفكار
ينكفىء منطويا على ذاته
ليكفل سرية الأفكار
ولكن الأفكار بلغم الرأس
لا يحتمل الأنسان رفقتها
فلا يلبث الإنسان أن يبصقها
لا شك في انه مخلوق مسكين
.

حروف بلهاء

2007-05-14T15:53:00.001+03:00

أفرغت جعبتي من كلمات
اصطفت جنبا إلى جنب، أو صففتها
تناولتها أنتِ أو أنتَ
قرأتها أو قرأتها أو قرأتموها
فانفجرتم ضحكا علي أو انفجرت ضحكا عليكم

لا بل علها كلمات نابضة حية
انفجرت ضحكا علينا
فتفككت حروفا وأدركت
أنني لو لم أجمعها
لبقيت حروفا في أبجدية بلهاء
وأدركت أنني ومنها، أتيت بكلمة،
ففكرة،
فلقاء،
فقبلة،
فعناق وجئنا أنا وأنت
فسلام عليكي
كلمة، إثنان
أريني ثغرك الباسم…
.

دفاتر عاشقة

2007-05-11T13:19:00.000+03:00

لطالما استمعت لبعض من خواطر أصدقائي، بعض منهم ومما يكتبون. قليلا ما أمسكت بقصيصات أوراقهم، قليلا ما قرأت في دفاترهم إلا أنني في الأيام الماضية مررت بتجربة جميلة. تلقيت طردا بريديا كان بمثابة هدية فربدة جدا. أن تصلك رسالة من أحد، فهو شيىء جميل في هذه الأيام خاصة إن وصلتك بخط اليد، أما
أن تصلك أوراق من دفاتر عاشقة فهو ما لا يمكنك وصفه بسهولة، أعني كتلة الأحاسيس التي تتولد في لحظة تحسسك لتلك الأوراق، مداعبتها. أعني حركة الشفاه التي لا تقوى ألا ترتجف وعيناك تجول فوق الكلمات وأنفاسك تتهدج، كم هي رائعة الكلمات وكم هي مجنونة تلك العاشقة. كم هي رائعة تلك الكلمات حين تخرج عن بكارتها
"الكلمات تفقد قدسيتها وماهيتها بعد أن تمر العيون فوقها لتراقبها"، هكذا تقول العاشقة، "فلا بد من فترة التخمر والرقود لتعود فتستيقظ عند أحد المشاعر أو الزوايا الحياتية للكاتب والقراء، لهذا سأكتب دون أن أنظر لما يخط قلمي، علني أجد ما أردته بين أوراقي المنسية".
كم هي رائعة تلك العاشقة حين تسمح لي بنشر بعضا منها على هذه المدونة، أن تشاركني ومن يرغب- ممن يقرأ "حكايات من بيروت"- لحظات سحر وغضب ندفنها عميقا، نأبى أن نشاركها ونفسنا أيضا في كثير من الأحيان.
وبعيدا عن المزيد من المقدمات التي علي ومع الوقت أن أتقنها بشكل أفضل أو أن أتوقف عن محاولة كتابتها. سنقرأ معا بعضا من سطور جميلة تكللت بالغبار بعد أن خطتها أنامل غطى الأحمر أظافرها.

فيلسوفي يعشق عزلته ويحبني في عزلته
في طمأنينة باله، في تعبه وبكائه ودخانه
فيلسوفي لا يريدني قريبة تخفي عزلته ولا بعيدة تقتلها...
فيلسوفي خلق روحه وبناها في صمت الزوايا...
لا يعلم ان البداية تكتب النهاية...

إلتهمتني فكرة أنه سوف يقرأ كلماتي في يوم ما
سوف أكون له كائنا يتكلم
سوف يعود لذكرياتي ويتلمس انفعالاتي
سوف أدخل إلى دائرة حياته التي لطالما تمنيت أن أكون جزءا منها...

تلمست جسده بأناملي ونظرت
نظرت إلى الطلاء الأحمر الذي ارتديته
نظرت فوجدت انامل مزخرفة تطفو على جسد صلب
جسد حقيقي، جسد أدركني وأظافري الملونة
فزادها بضع لحظات وبضع سنين

(ملاحظة: على الرغم من ان قاعدة المدونات هي تفاعلية او بللأحرى هي تعتمد على المدون والمعلق او القارىء إلا أن أسرة "حكايات من بيروت" والتي تتشكل مني مجتمعا تود ان تطلق برنامج حوارات والذي يتكون من مساهمتكم متى أردتم إرسالها مع بعض من مقدمات أقوم بصوغها أو أمتنع إن شئتم وشكرا)

!جدل

2007-05-10T10:46:00.000+03:00

من الصعب وضع تعليق على وصفك للوحدة، فأنت تشعرين بها بلا شك، تحاولين انتقاء كلمات على قياس مأساتك ولكن عذرا، الوحدة تخلق عوالم أخرى، يكفي أن تكتبي، أن تحاولي خط مشاعر، هلى تدركين وقع ذلك، وقع مزدوج الأبعادأن يقرأ ما تكتبيه مطلق شخص، أن تفتحي عليه عوالم أخرى، ان تستهلكي أنفاسه\ا لبعض من الوقت، أن تفرغي ما في زوايا صدرك من مشاعر، ان تكتسبي مشاعر أخرى مع كل سطر تخطيه تلك ليس الوحدة، تلك بعض مما نسميه الحياة
Lebanese Female Diary الوحدة كما تراها مدونة
ليس من الصعب تفسير ما معنى الوحدة.
الوحدة هي أن تجد نفسك وحيدا جدا بالرغم من أنك محاط بمجموعة كبيرة من الناس، أن تحس بأنك غريب عنهم حتى لو كنت تعرفهم أشّد المعرفة.
الوحدة هي أن تمسك بهاتفك حيث تخزّن عشرات اذا لم تكن مئات الأرقام و لا تجد من بينها رقم شخص ممكن أن تتكلم اليه....
.

لقاء

2007-05-10T09:50:00.000+03:00

رأيتك تأتين في الأفق البعيد
بتوهج وحرارة تقوى على العين فتغيب
عرفتك
عرفتك في مخيلتي الجميلة
عرفتك طفلة لن تعرفيها
عرفتك فكرة لن تدركيها
فبينك وبين مخيلتي ضباب
لا تبدده صراحة ولا كذب
ضباب، منه نحن ومنه الفراق
نجاريه فنحيا
نعيش ليوم
لا يغيبه إلا ضباب
.

بيروت 1998

2007-05-08T10:55:00.000+03:00

هل تسمعين وقع أنفاسي حين أنظرك في عتمة الليل
أرى خصلات شعرك وشما على صدري
أجلس على الصخرة تعانق رائحتك
فهي كالله في كل زمان ومكان
أمامها، أحس بضعفي، ألتقي بنقيضي
تتصلب شراييني، وتقتلني البرودة
أحس بحرارة الصخرة تتقمصني
تتعتنق رائحتك عبادة
تلتحم ببحر دموعي
تلتهمه إكسير خلود
تشرب دمي خمرتها
هلا باركت المذبح
إسبحي في دمعي، واتخذي مذبحي قيلولة
فبين دمي ودمعي مسافة ألم أزرق كالسماء
دعيني أحترق لعنة بين الحضارات
حضارات ليست سوى بقايا من حبي لك
دعيني أكفر عن جرم تدمير الحضارة
دعيني أنحر نفسي من الوريد إلى الوريد
لا تنظري…

من نلوم؟

2007-05-07T21:36:00.000+03:00

ماذا يمكنني أن أقول في كفوا عنا إعتذاراتكم (الرجاء القراءة قبل هذا المقال)ه ، لا أدري إن أصبح الكلام كله ممنوع من الصرف، وضرب في الرمل
هل تعلمي، صرت أفلفش بين أوراق قديمة، أحاول عدم قراءة جريدة هنا أو مطاردة خبر هناك...خشية قلق أرجو ألا يتحول واقعا مع أجيال واعدة. هل نلوم أمراء حرب فنتوجهم قادة رأي، كأنهم أصحاب ثقافة نقد ذاتي وتسامي وتسامح، هؤلاء هم تجار السلاح وتجار الدم وتجار المخدرات والنفايات السامة وأصحاب القطعان والإقطاع، أو بعضم من استهوته شهوة السلطة وهو محروم منها لأنه ليس ابن إقطاع فبالغ في إجرامه وعمالته فبلغ مناله. أولئك هم أصحاب المقابر الجماعية. آخرون منزهين عن بعضها بالشكل المباشر متورطين فيها بخبلهم أو بمغامرات عسكرية. جميعهم قادة حروب سفكت دماء ما يزيد عن المئة ألف وغيبت أثر أكثر من 17000. جميعهم لا يستحقون ألا العدالة، وكشف الحقيقة. من نلوم؟ أنفسنا لأننا لسنا من حملة السلاح أم لأننا لسنا من تلك العجنة، لأننا ترددننا، لأننا كنا نرتجف، لأن فرصة لم تتاح لنا او لأننا لم نرد... أم لأننا كنا صغارا
من نلوم اليوم؟ نلوم أجيالا عمياء مشبعة بالطائفية والعشائرية، أجيال نزلت تشكر أميركا وفرنسا... وأخرى شكرت الأسد، أجيال همدرت وراء قادتها كرجع صدى. من نحن، من نلوم؟ هم أكثرية، لا بل، كلاهم أكثرية، من نحن... هل يحق لنا أن نخاف، أن نطلق صرخة بأن لا لثقافة الحروب العبثية التي لا تؤتي سوى تسويات مؤقتة. هل نطالب بكسر ثقافة الحروب العبثية، أم بإعادة النظر بمفهوم الحروب العبثية، ونظرية اللاغالب ولا مغلوب، وحروبنا الأهلية الغريبة! هل نروج بدلا من ذلك لنظرية الغالب والمغلوب والحروب التي تخلق واقعا جديدا ومجتمعا أهليا ناشطا ومعادلات جديدة وأوطان حقة. هل هذا ما فاتنا؟ التسويات القاتلة هي تاريخنا، استقلال- ليس استقلال 05- استقلال ال43 قدم لنا بخمش خنصر، والعتيد الجديد بقرارات دولية-شاء أم لم يشىء البعض- تلك التسويات القاتلة ليست سوى أبواب الصراعات القادمة
من نلوم؟ نلوم من لا يفقه معنى الطائفية السياسية ويولد ويعيش ويعرق خادما لها ويورث أطفاله تبعيته لها ونلوم زوجة شريكة في الجريمة مرتين، نلومها لحليب ملوث أو بويضة فاسدة، نلومها لعدم إعلان البيان رقم واحد من داخل فراش يتقمص فيه الخادم جسد الزعيم، نلوم أما وزوجة وعاشقة لم تخرج جنونها إلى حيز الواقع
من نلوم؟ نلوم عقولنا البليدة وإعلاما لم يفارق لحظة لغة الإعلان! فمن قتلى وجثث عسكر أمريكي وإسرائيلي إلى صور المقاومين... ومن صور شهداء أحياء وشهداء موتى ينطقون باليوم آلاف المرات في حين يموت في اليوم آلاف الأحياء إلى صور محاكمات متلفزة لعدالة متلفزة ومتنقلة
من نلوم؟ نلوم الفتنة ونلعن من يوقضها، نلوم المصطادين في الماء العكر وأصحاب الأيادي السوداء؟ كيف يحدث أن لا يتمتع زعيم من هنا أو آخر من هناك بخجل يكفي لعدم النطق بهكذا مفردات ولكنه يتمتع بتمثيل شعبي لا غبار عليه؟
كيف نكمل حياتنا لولا نعمة النسيان وبعض من أحبة.

أحلى الأوهام

2007-05-07T10:07:00.000+03:00

كيف تشعر بحنين لمدينة أنت تسكنها؟ كيف تبقى دائما تلاحقك كظلك وتسكن عقلك وليلك؟ تبادر إلى ذهني هذا السؤال في الأيام الأخيرة رحت أبحث بين أوراقي، وجدت معظمها غارقة في بحر من نساء أو هذا ما يمكن للقارىء أن يراه. هل هي المرأة؟ هل هي فتاة أحببت، هل هم؟ سنوات طويلة مرت، حين أعود بالذاكرة إلى بيروت، إلى معرفتي الوضيعة بأجمل مدينة عرفتها فولدتني مئات المرات، تسرق أنفاسي غصة، تأخذني من أنا فأسبح في زواريب ومقاهي وأحداث...سنوات طويلة. الحرية التي أتحدث عنها، العشق والجنون، الفرح والأنين والدموع، من علمني ومن خلق في صدري أحلى الوهام؟ بيروت! بيروت ليست كما يوصفوها، بيروت التي أتحدث عنها لا أشاركها وأحد، هي كبيرة في داخلي أكاد أنفجر، هي بعيدة عن السيادة والحرية والاستقلال والإستهلاك، هي لا تنتمي لعابرين وسواح وقطاع طرق، تلفظهم عن بشرتها كغبار حين تغوص في الظلام، في أحشائي، حين أغمض جفناي يوما وإلى الأبد ، مقدمة ضرورية

تغرق عيناها بالدموع
تغسل عنها غشاوة السنين
يعلو صراخها ليقطعه صراخ جديد
ولادة حزن يتأتى من مخاض عسير

تسقيه إكسير حياة
لا ليس إكسير خلود
وليس نورا شعشعانيا، بل ضباب واكتئاب

نهاره غيم كثيف،

ليله سيل دموع،
ودماؤه دفق سنين

الحزن ليس سوى قميص
لكنه صورة الحياة
ولبه إن كان فرحا
لا ليس يمكن ان تراه
يبقى بقلبك غصة
يلازمه طيلة الحياة
فلا تراه إلا حلما، حلم تبدد الحياة

حينها يهوي القميص
يغوص عميقا في التراب
ولبه إن عرفته حلما سيكون أصعب أن تراه

بحثا عن ذاتي

2007-05-04T12:44:00.000+03:00

صمت مطبق
ظلام مدقع
ليل طويل
أستفيق مذعورا
أبحث عن ذاتي، فقدتها
فقدتها وأنا لم أجدها قط
علني كنت أحلم

12\ 9\ 2005

ليل طويل تقرقع في أرجائه الرعود
ينازع مستعيدا شيئا من وقار صمته
فتمزق هشاشة جسده رشقات برق محموم
تطرق نافذتي حبات البرد كمسمار

أستفيق مذعورا
أبحث عن ذاتي لأجد ليلا تؤنسه رفقتي
ويؤنسه قلقي ولا يبرح يلاحقني
أبحث عن ذاتي

وراء أبواب موصدة
في غرف متعددة الأشكال والألوان
أشعل سيجارتي،
أتنقل كالمجنون...
في جوارير مقفلة
أشتم فيها رائحة العفن والصدىء والماضي
أندس بين قصاصات أوراقي
لأجد بعضا من أشيائي،أفكاري
أبحث عن ذاتي

تخونني الذاكرة،
تخونني أفكاري،
تخونني أعوامي،
خائبا مكسورا أعود أبحث عن ذاتي...

لا أعرف عماأبحث،
أو لماذا
أو أين ...

ليل طويل تؤنسه رفقتي
أهرب من ذاتي لأجده
يندس في أحلامي،
يمضغ عقلي،
فتستوقفه بعض أفكاري
يحلو له طعمها
تؤنسه رفقتي...

A nice morning with my Canaries- Video

2007-05-03T14:39:00.001+03:00

Well, this was today, pretty nice. Had my coffee and cigarette/s watching my canaries mate, feed and the best shot, sorry not in the vid, the hen laying an egg.

لبنان، الحرب الأهلية--- مساهمة عضو

2007-05-02T10:34:00.000+03:00

قد تبدو الحرب الاهلية السبيل لحل المشاكل الطائفية
البعض يفضل تقسيم لبنان على اساس فدرالي على غرار النظام السياسي في سويسرا او الولايات المتحدة
برأيي علينا اعتماد الديموقراطية ( حكم الاغلبية ) لتنظيم حياتنا السياسية في لبنان
على عكس ما ينص الدستور ، نعتمد الديموقراطية التوافقية و هذا لن يحل المشكلة على المدى الطويل.

علينا السعي لالغاء الطائفية السياسية و الادارية ، كما علينا بالتربية على المواطنية
و لزاما ان نعمل على اصدار قانون ينظم عمل الاحزاب السياسية على اسس لا طائفي وطني - مثل الحزب الجمهوري و الحزب الديموقراطي في الولايات المتحدة
و ايضاً يتعين الفصل بين النيابة و الوزارة ،
تفعيل المراقبة و المحاسبة ، الحد من الهدر و السرقات و المحسوبية و المحابات و ذلك عبر تمكين السلطة القضائية و تفعيل استقلاليتها و الحد من التسلط الحكومي على عملها
اعتماد اللامركزية الادارية - استقلال البلديات
تفعيل الضمانات الاجتماعية للمواطن ، العمل على خلق فرص عمل جديدة للشبان و اقامة برنامج اعانة العاطلين عن العمل
التقليل من الضرائب او بالمقابل رفع الحد الادنى للاجور
تمكين الجيش اللبناني و القوى الامنية
بدون اعتماد هذه الافكار ، لا يمكنني الا ان ارى حرباً اهلية في الافق ، أو ثورة تقلب نظام الحكم ...
و الى ان نبصر النور و نتبع هدى الله ، سيعيش الناس كقطعان غنم يرعاهم رعاة ... يدفعونهم الى حروب عبثية ليبقى له الرئاسة و الحكم .

بيروت 28\ 3\ 1998

2007-04-30T12:33:00.000+03:00

يا أنت وحدك حواء عانقيني
عانقيني حين أنتشي عليك يا صليبي
أضرمي فيي النار أحرقيني
أنثريني رمادا وتنشقيني
يا أنت، يا شذوذي، أعتنقه فأعبدك
أبقى أسيرك، فعذبيني.

يا معذبتي، لا تظني أنني مازوجستي ولا تحسبي نفسك سادية
يا نحن لسنا سوى تقلب الشذوذ
يا دمك يغلي في عروقي
حين يمتزج عطري بعطرك
حينها أخرج من جسدي
أصعد في اليوم الثالث
أنظرني أبتعد في غيبوبة، أراك
فأسقط مسيحا أتلمس جسدي، أتكوم فوق نهديك
أنتشي وتغمرني رغبة جامحة لأغوص في جنوني
في نهديك، ألتهمهما وأغلي فأنحرك
أتذكر صليبي، لا لست صليبي
ليس عليه سوى بصماتي، أحبها فأحبك إذهبي الآن يا لوحة العمر تتلون.

لبنان، الحرب الأهلية والأفق المسدود

2007-04-25T23:09:00.000+03:00

قبرصة لبنان، لبننة العراق، وعرقنة لبنان...1974، 2003، 2005- هكذا تختصر حياة البشر في هذه المنطقة الحبلى بالصراعات العبثية. قبرص تقسمت وتجهد اوروبا اليوم على توحيدها، العراق دخل أتون الحرب الأهلية في حين يتحدث البعض عن احتمال وقعها. بغداد فرزت طائفيا بحسب أحيائها. تصوروا أن الأحياء أو الزواريب أصبحت سنية أو شيعية. أحد الأصدقاء أخبرني أنه لم يستطع استضافة إبنة خاله في منزله في بغداد لمتابعة دراستها وأخبرها أنه يأمن لوجودها لدى أقاربه في البصرة. زواريب بيروت إلى حد بعيد أثناء الحرب الأهلية ولكن ماذا عن الحاضر. هل من فرز مذهبي في بيروت؟

الثلاثاء الأسود،الخميس الأسود، السبت الأسود، أشهر وسنين سوداء، حتى أيامنا السود موضع خلاف، ثم ماذا سنفعل حين تنفذ منا التوصيفات فنصبح خبرا عاجلا كما إخواننا في العراق. ماذا سنفعل حين نتلمس جراحنا ومفقودينا ومخطوفينا وجثث قتلانا متوسلين مراسل فضائية إخوانية اميركية أو سعودية أو إيرانية أو أميركية حرة لنقل مأساتنا وقادة الرأي وأمراء الحرب مختبئين في الأوكار والمدنيون على خط النار؟
علينا أن نبدأ بالتفكير في إجابات علها تخفف عنا وطأة الصدمة فهي آتية. تأتي بصمت وتهبط
كالظلام في ليالي كانون الحالكة ويتبعها العويل والرعود. عذرا! ولكن... هذه الليلة شعرت للمرة الأولى بشيىء من قلق، قلق حقيقي إذا أنني متأهل ولي ولد يكمل عامه الأول في 27 نيسان الجاري. كنت أحسب الحرب تجربة جميلة ولعلي في مكان ما ما زلت على بعض من أفكاري إلا أن هاجس الخوف على إبني بدأ يقلقني. حدث أن شعرت ببعض قلق أثناء حرب تموز إلا أن الوضع كان مختلف. تلك حروب سهلة وأثمانها يمكن تحملها وآفاقها محدودة كما أي حرب قادمة من الجنوب في هذا الصيف أو غيره. لكن حربا أهلية ستدفعني إلى جنون أكيد، ستدفعكم أيضا، ربما
كيف يحدث أن لا يدفع شعب الدماء إلا في صراعات أهلية وأن يحصل دوما على "استقلال ووحدة وحرية" كهبة من هذا الطرف أو ذاك؟ كيف يحدث أن نحيا بسلة قيم أشبه بسلة نفايات، عذرا فالنفايات قابلة لإعادة التصنيع؟
هل من فرز مذهبي في بيروت؟ هل الحرب على الأبواب؟
كلا، الحرب تتطلب المال والسلاح...سننظر في ذلك لاحقا، دعوني أفرغ ما بقي في صدري من أحقاد
ألف عام وأكثر وقبائل تتصارع على أرض ما نعتبره اليوم لبنان، يزدهر فيتوسع وتتعاون قبائله وتختلط وتمتزج في سكن ومأكل ومشرب وتبني أعتى الأحلاف ثم تنقسم على بعضها وذاتها وتدخل أتون صراعات دموية لا يعرف رحمة أو أو حتى هدف منشود. لماذا؟ لعل بعض الأجوبة الشافية أوردها د. كمال ديب في كتابه أمراء الحرب وتجار الهيكل، اولئك يتحملون القسط الأكبر من المعضلة وأولئك اليوم نجوم فضائيات وغدا أمراء حرب أكثرهم للمرة الثانية. هذه معضلة أخرى. قلما تمكن جيل من أمراء الحرب من خوض حربين في هذا الموطن، فليس وطن بل موطن قبائل . لعل الجواب يكمن في عصر سرعة وعولمة وكثافة معلومات وأخبار عاجلة ما عدنا نحتملها. هل تعلمون يا أصدقائي أنه في أيام انحدر فيها معدل الدخل في لبنان غلى ما دون الخمسين دولار- منتصف الثمانينات- كانت الميليشيات على اختلافها تطلق زخات قذائف 155 و240 ملم على أحياء سكنية يخشى الفقر دخولها وإلا تراءت له صورته مؤلفة ومؤلفة. تلك القذائف، الواحدة منها وفي حينها كان يتراوح ثمنها بين 7000 وال 10000 دولار. عبث، أليس كذلك؟ عبث أو جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية، عبث يطاردنا اليوم، يصطادنا غدا أو يخطئنا فنكتب لصغارنا، عل وعسى
هل الحرب على الأبواب؟ نعم، هل من فرز مذهبي في بيروت؟ نعم، هل من مال وسلاح، أترك الإجابة لكم ولكن هل هذه العناصر كافية لنشوب حرب أهلية؟ سنتابع هذه السطور بعد نوم عميق حالفنا الحظ، سنتابع انعكاسات ورمزية حادثة الخطف في بيروت وتداعياتها هذا المساء، سنتابع شائعات كثيرة، ولكن الحرب بدأت وهي قرعت البواب يوم خرج الجيش السوري من لبنان في 26 نيسان 2005. حين قرر ذلك النظام الإنتقام،وتسليم لبنان المخطوف ما قبل الطائف -يحلم هذا النظام بإعادة لبنان إلى الحرب الأهلية لأن ذلك من شأنه إعادة توسيطه لضبط إيقاعها مع بروز بعض المتغيرات الإقليمية والدولية ويتقن هذا النظام سياسة تمرير الوقت، وحين خطط ونفذ. كيف يحدث أن يسعى نظام بكل ما أوتي من جبروت لتوحيد بلد آخر ولكن تحت جناحه وحساباته الخاصة-مال ومصالح- زكيف يحدث أن يسعى أبناء موطن واحد إلى تقطيع أوصال؟ معضلة هم اولئك الأبناء، كم يصعب توصيفهم بلا إسفاف! كيف يحدث أن يكون من اغتيل-جميعهم- أشخاص لا يمكن أن يأخذوا قرارا في الحرب أو أن يكونوا أمراء حرب، بل وبعضهم من يمكن أن يقف في وجهها إما لأسباب عقائدية أو مصالحية. أمراء الحرب عدو اليوم وحاجة للغد، هكذا يفكر النظام السوري. الحرب بدأت وهي قرعت الأبواب يوم خرج الجيش السوري من لبنان في 26 نيسان 2005، الحرب بدأت كما سيؤرخ لها البعض في المستقبل في 23 كانون الثاني 2007 وآخرون سيخالفونهم الرأي ويتجهوا ل25 كانون الثاني، متى بعد سنين أو شهور على ادنى تقدير ولكن ماكينة الحرب والسلاح والمال تستغرق بعض الوقت وتغري الكثر فلنقل سنين من باب الحرص. سيختلفون في الرأي على التاريخ رمزا لمضمون أعمق، مضمون يؤسس لحرب أخرى في تاريخ آخر لجيل آخر. كما اختلافنا اليوم على أسباب الحرب الماضية \75-77-78-82-83--89-90-91، كما أسس ذلك بشكل أو بآخر لما نحن عليه اليوم، وهيك

!لبيروت... بتستاهلي

2007-04-25T15:33:00.000+03:00

حين أمشي في شوارع بيروت
حين أسرق لحظات ما قبل الفجر
حينها أحس بسعادة لا توصف
أسرق الشارع تلو الآخر
تشتعل السماء، يهب هواء بارد

يعانقها بشدة، يقبلها
يذرف عليها دموعه المالحة
تجلس غير مكترثة
علها سئمته
علها السنين
يا عاشقها المجنون
يا بحر بيروت
بيروت ما عادت كما تعرفها
بيروت خلعت عنها سوارها
بيروت غارقة في ضوضاء مخيف
بيروت غارقة في أحلامها
بيروت ترميك بقذوراتها صباحا ومساء

ما عدت أحتمل الصمت
ما عدت أحتمل نفاقها
ما عدت أخاف انتقامها

إبتلعها يا بحر بيروت
إبتلعها ولن تكون الأولى
فهي إن لم تكن لك
لن تكون لسواك

إبتلعها يا عاشق الحرية
أدخلها أعماق عالمك الصامت
علمها كيف يكون الصمت أجمل تواصل
أسكنها حجرة ملكة الحوريات
كم أتمنى أن أزورك يا بيروت حورية في أعماق البحر

!الأسبوع الماضي يتكلم

2007-04-24T10:23:00.001+03:00

بادىء ذي بدء- مزعج إللي اخترع هالجملة- أود أن أكتب اليوم بالعربية لأسباب متعددة. السبب الأول يتعلق بتركيبة دماغي المعقدة والتي لا تسمح لي بالكتابة بالإفرنجية من غير تشغيل ماكينة الترجمة الداخلية بشكل متواصل فتتغير أفكار وتتبلور أخرى إلا أن العفوية تكون الضحية الأولى في هذه العملية. طبعا في المقدمة شيء من التفلسف لا بد منه لشرح المعضلة. السبب الثاني لكتابتي بالعربية رغبتي ومع الوقت بوضع البعض مما كتبت وأكتب على أوراق بالية في بعض الأحيان في هذه الفسحة وسبب آخر يكمن في سهولة قراءة ما أكتب لبعض من جمهوري- أحب هذه التوصيفة وهي توليفة بلا شك- أو أصدقائي في البلاد العربية والذين يفضلون هذه اللغة الأم والتي أختزن في داخلي مودة كبيرة لها

بعيدا عن المقدمات الكلاسيكية وكاني لم أكتب واحدة أعلاه أود اختصار هدف هذه الصفحات. كثير من المل والوحدة والغباء المنقطع النظير الذي يستمر بالإصطدام بك محما حاولت التهرب وبأي اتجاه ذهبت تجد أن بعض الأمل يبقى في مجموعات متقطعة الأوصال، مشتتة في أنحاء متباعدة من هذا الكوكب- التشتت يمكن أن يحصل على بقعة جغرافية صغير أيضا، ما نسميه بالأصدقاء
الهدف إذا هو محاولة جمع هؤلاء بأفضل الطرق الممكنة، تحفيزهم أيضا لملاقاتك في منتصف الطريق وحثهم على غجابتك أو التعليق على مشاعرك وأفكارك عل دوامة الضجر والمملل والغباء تتصدع شيئا فشيئا، بكم ننتصر...إه وهيك
حصلت في الأسبوع الماضي على بعض التشجيع فكان سببا في محاولة الاستمرار هذه مع التمني ألا تشكل اللغة عائقا. وبعيدا عن هذا التركيز على الأهداف والتمنيات أود إطلاعكم على حادثة طريفة حصلت الأسبوع الماضي. بينما كانت الجامعة الأميركية في بيروت تطلق برنامجا رياديا في المعاينة الطبية عن بعد بالشراكة مع مستشفى النبطية الحكومي-حزب الله!_ وشركة إنتل دام ظلها تظاهر الطلبة الشيوعيون- أيضا حزب الله على أغلب الظن!- في المبنى الموحد للجامعة اللبنانية بسبب زيارة للسفير الأميركي وممثل شركة إنتل التي كانت تعتزم تجهيز الجامعة بكل ما تحتاج من تقنية حديثة فالممانعة في مجتمعاتنا الغبية تعني المحافظة ما أمكن على الغباء الجماعي المختزن في الذاكرة الجماعية والتقاليد
أود الآن أيضا أن نرى سويا جانبا من الوحشة التي شعر بها بعض الأصدقاء الذين اضطروا لمغادرة بلدانهم بسبب الحروب الدولية والأهلية والقبلية فكان أن اختاروا أحد أكثر المدن العربية شللا وملللا وأترك تحديدها لمخيلتكم. سنقرأ إذا سوية بضا من تلك السطور
مبارح كنت على بالي وكنت في وجه مقارنة مع شابين تعرفت عليهم هنا في (عبىء الفراغ) واخذوا يحبوا فيي لكن ما حسسوني انهم بيحبوا فيي مش عارفة ليه . في ايشي مختلف في اشي مش مضبوط والله انهم كلهم مش مضبوطين . عارف انت الي بتعرف ...
والله انا امبارح اتاكدت من هذا الموضوع وصارو كلن اضحوكة قدامي لانم مش عارفين ازاي يحبوا مش معقولين هل شباب
انا الآن مقدمة برامج في قناة (...) الفضائية ، طبعا فضائية ... تبث من ... وعندي برنامج اسموا شواطئ بينعرض كل اربعاء الساعة عشرة مساءً بتوقيت ... .
واموري كويسة لحد الان على صعيد الشغل . بس بالحب انسى زي الزفت
تعرف ... اليوم حسيت بقوة اكثر من اي يوم سابق .
انه كل مكان اكون فيه ايكون خالي من الصديق او صديقة .
شيء صعب انك طيلة سنوات عمرك اتكون محاط باناس اتحبهم ويحبوك .
وفجأة تجد نفسك بدونهم ،
صرت اتمنى ان اطلع اتمشى بالشارع او اروح اي مكان ممكن ان اخذ في فنجان قهوة او اركيلة او حتى اروح سينما.
غريب جدا ان تكون وحدك في مثل هذي الاماكن.
خاصة بمجتمع متلون وكاذب مثل المجتمع ( عبىء الفراغ).
غريبة ان تجد انسان يصدق كلامك
لان اصبح الصدق خصلة يخجل منها صاحبها.
غريبة ان تحب باخلاص وتحلم مع حبيبك باي شي حلو .
حتى لو كان قبلة حارة .
او سهرة ممكن ان تسهرها وانت بين ايدي او ترقص معاه.
ههههههههههههههههه
تخاريف .
الي احكي مجرد تخاريف"ماذا حصل أيضا في الأسبوع الماضي؟ البعض شاركني رؤيتي للروشة-بيروت فشكرا لروى، وروى أيضا على الإطراءحول الكتابة، أما مزى فتحفظت بسبب مخزون تحمله وذكريات طفولة مشتتة وطبيعة نقدية غلابة :-) آه يا معلمتي
ماذا أيضا؟ شغف بتحضير الأكل تلاقى معنا على صحن نودلز فأتتنا سارة بتعديلات على المقادير والمواد علينا تجربتها
ماذا أيضا؟
البعض آثر طريقة التواصل وادعى بأنه غير اجتماعي أيضا، آه يا روجي والبعض يود كتابة شيىء ويخشى من الكتابة إذ يخاف من سطور قد تنزلق منه إلى هاوية تجره وتجر بعضنا إلى حافة جنون مرحب به فهلما يا عزيزي إياد، وفاطمة ممكن ان تكون تشاركه هذه التوجهات... ما في شي بيستاهل، ابعتولي
بعضكم لا بل أكثريتكم يا أصدقائي لم تعيروني اهتماما، زبلتوني بالدارج، ماشي خذوني على قد عقلاتي وكتبولي
في شي بعد، إنو كتير من أصحابي غليظيين وما إلن جلد كتير، إلي عند شي مهضوم بدو الكل يشوفوه يبعت بالميل وينزل لحالوا بدل كومنت
بحبكن، وبس

Noodles of Joy!

2007-04-20T12:40:00.001+03:00

It is lunch time here in Beirut. Did you have lunch or not? Do you have some time?
You may be gazing at your desktop, showing symptoms of stress and anger. If this is the case, your probably hungry and would love to have this dish for lunch or maybe dinner.
I decided to teach you how to cook it and don't tell me they come in instant versions coz that sucks. It takes you a matter of minutes -as if time matters, sorry for those of you who are busy- to make this plate and with time you may learn how to enjoy cooking it. You need 2 or 3 carrots, a small broccolli flower, one onion,two-three garlic gloves, 1 green pepper and your on the run. Put those after chopping in a wide pan or a chineese one, anything will do. 2 spoons of olive oil would be perfect. A small spoonm of sugar-for carmelizing- and another of salt. 5-10 minutes cooking are enough. Boil water, put noodles, that should be easy. Pull the noodles out- you may prefer to boil the noodles for 1 minute, take the water out, put water again and lose the bad taste sometimes noodles have. Soy sauce the vegies, some black pepper if you want, some sweet and sour or hot chilli on demand.
An inevitable UK touch by Sarah: may i suggest you add some fresh root ginger to that? peel and chop the ginger and fry it with the garlic.
also add a few dashes of toasted sesame seed oil.
it makes ALL the difference :)
You have your plate now! Sa7tein, u desrve it..

From Rawshe with Love! Part II

2007-04-19T09:39:00.001+03:00

Rawshe Office View!
It always feel strange that with such a view of Rawshe rocks-precious post photo- one can rarely be depressed,but Rawshe as any other area of our lovely Beirut conceals its real beauty between the crowded buildings. A mosaic of greens, plastic, tanak, laundry, wastes, concrete. Every time you walk to your balcony, light a cigarette and have the first morning puff with all the ecstasy it brings, then look down, gaze into thee mosaic and find something new- post photo gives an idea!. With every new thing you identify, a new look grows on your face, fascination, disgust at times, smells go buy, kitchens all around, chubby white ladies cooking with all their oriental spirits. Your cigarette goes in waste, you recognize you only had one puff! You through the cigarette in the heart of your view.It is yours now after all!
You turn back into the office, feeling a bit strange, a bit depressed, no. What does depression has to do with all of this? Guess it is not depression even.Whatever.
This not the way our embassy in Washington see Rawshe. They have yet a different view and description . Illustration and description below.

Rawshe Washington View!
"The best way to see Beirut is on foot. A good place to rest is the area of Raouche, where Beirut's famous Pigeon Rocks stand tall and proud in the sparkling sea. Area restaurants serve local and foreign cuisine and cliff-side cafes offer a good range of snacks."

Maybe the guys in Washington are more sharp. It has something to do with travel. Travel opens minds to new possibilities.But how to exercise an open mind? As wikihow.com (very wiki indeed) puts it "Simply put, doing unique, random, different, and ridiculous things is a good way to exercise the mind and promote new ways of thinking about the world around us. One hour of increased brain activity via thinking a lot or experiencing new stimuli can make you smarter, more energetic, more creative, more sociable, and more open to new experiences and ways of thinking." I am trying to follow this advice, and with the view I have, I am experiencing the hell of a stimuli and I am hoping to get smarter and more sociable for the time! I will try to limit my expectations to that, energetic is far away to reach if not impossible, creativity, even more. As for being open to new experiences and ways of thinking, I will leave that to the guys in DC and try to follow their website more frequently.
I will leave you now for your irresistible imagination and try to check if there is something for me to do. Meanwhile, why don't you reflect on your own feelings and comment on what I said. Why? so that I feel more sociable, so that you feel smarter. And i got one idea just now. This is better than writing an email. Like it goes to many at the same time, but only those who really want to read it. Mails get deleted. I am trying to find out statistics on a global scale. Statistics about how many mails are deleted every minute all over the globe, too many I guess!

From Rawshe with Love! Part I

2007-04-18T12:50:00.001+03:00

Dear Friends,
Trying to keep things going, I have decided to write some lines everyday, something which relates to me, directly or indirectly at times also you.
This morning was really depressing. Not that it differs much from any other!
Anyway, came to work as ussual at about 10. drank tea, had a cigarette and tried to something usefull at office- Rawshe- Beirut- Lebanon. So I decided to develop my blog a bit. This is somthing new I may enjoy. I enjoy almost anything new. But I get bored the second or third day ussually. 5 months ago I decided to write a novel. It turned out that it takes too much time! I wrote about 80 pages of it, I tried discipline. I committed myself to writing 5-10 pages a day.
I succeeded for about 10 days. Had I had more luck, had I continued with my commitments for a month or so, I would have published my first novel.
Anyway, this is the least you may care about so let me get back to what I was telling you first.
This morning was really depressing. Before I continue I should mention somthing really vital. I feel sick today too. I feel I am someone else. When I use the I it may not be me then.
I work in Amesterdam. I am a broker. I wake up every day at 6, have my coffee, watch my neighbour- an old Dutch woman in her 70's- watering her garden. This takes about an hour. When I finish my coffee, my neighbour gets done with watering her garden, smiles at me while her husband shouts her name. I have my shower and move to work at 7:30. I feel like an army officer. I feel like this is not me!
I reached my office at 10 this morning. It was really a depressing morning, nothing special about it as ussual. I recieved a call from abroad. It made my day.
Fatima was walking by the sea. She took the day off. She was depressed maybe. A human rights activist in her own way, She works in marketing research at a multicorp in the Arab-Gulf. She loves her job, well, who knows. Anyway while walking by the sea she had some flashbacks. She started running on the shore! She was so tired. She fell on the ground. Her mobile went in the sand. She took a deep breath, took her mobile and set the keylock off.
Meanwhile Muzna turned on her PC. From a remote destination on earth she wrote to him saying: "About your novel, I haven't been able to open it , it can be easily read on this stupid mac I now have.. will try to save it from university later today.. or print it out to read it and promise to talk to you about it soon..."

I have a meeting now, I will continue this later. I have a whole lifetime to do so. Come back!.

A friend's Petition! Tales about leaders, Leaders with tails!

2007-04-17T10:59:00.001+03:00

To: Lebanese Newspapers and TV's
Dear Lebanese Citizens, Our Lebanese Politicians or “leaders” have been demonstrating a series of intolerable fuckups for the past 30 years to say the least. Those fuckups are evident in corruption, irresponsibility, selfishness, shortsightedness, and in allowing foreign countries and regimes to tamper with national security and national interest. The Citizens of Lebanon have paid the price, and are still paying the price. This petition might not change the world, but it will let some voices, The Voices of the Silent Majority be heard. The Lebanese People are proud people. We want to see our country flourish regardless of sects, religion, or political affiliation. Our wishes are all the same. The so-called “Lebanese leaders” care only for their interests. It is time for the People to say their word: We petition that all Lebanese Leaders resign from their posts and duties and choose voluntary exile and shut up forever. We leave it as an option for them to choose whether they would like to also commit suicide. If you are part of the Lebanese Silent Majority Please Sign this petition A Citizen from Lebanon
Sincerely,
The undersigned

Sign petition at:
http://www.petitiononline.com/resgnleb/petition.html